便是本性與環境的錯位，就如同林妹妹嫁給了薛蟠，就如同妙玉被方丈指派去給寺廟裡〃請〃佛像的遊人們開光收費。（小注：就如同讓好熊哥哥模仿安意如的風格去講解納蘭詞。^_^）
這種天性與環境的錯位便造成了這樣一種感受：生活是一場早經註定的悲劇，是以一己之力極難擺脫的悲劇，而生活又不得不在這個錯位的悲劇中繼續下去。這便是一種淒涼到骨的無奈，明知生活在別處，腳力卻走不到那裡，就算你僅僅是講給人聽，也沒人信你。
〃謝娘別後誰能惜〃，〃謝娘〃前文已經講過，一般是對心愛女子的代稱，但這裡的謝娘卻實有所指，就是前文也已經介紹過的那位晉代才女謝道韞。當初，謝道韞比擬雪花，以一句〃柳絮因風起〃得享大名，可謂是雪花的紅顏知己，而如今，謝才女早已紅粉成灰，你這生長於孤獨、生長於天外的雪花還能夠尋找到第二位知己嗎？
讀到這裡，我們才明白容若這〃謝娘〃一詞看似實指，其實一語雙關，它並沒有捨棄這個美麗詞彙裡〃對心愛女子的代稱〃的意象。這個謝娘到底是誰呢？一定就是容若的髮妻盧氏。他們在一起僅僅生活了三年，三年的知心的快樂換來了一生的悼亡與思念。
第34節：採桑子（非關癖愛輕模樣）（3）
〃謝娘別後誰能惜，飄泊天涯〃，在謝道韞之後，沒有人再對雪花報以真切的憐惜了，雪花孤零零地在天涯飄泊，和人間的世界交集和不融合；在盧氏之後，又還有哪位紅粉、哪雙紅袖，對容若報以同樣的相知呢？只任容若孤零零地在富貴的人間飄泊不息，和囂囂攘攘的人群交集而不融合。他雖然生活在他的社會里，對於他的社會，他卻僅僅是一個冷冰冰的旁觀者。錦衣玉食的生活是那麼穩固、那麼牢靠，但對容若而言，這卻不是穩固，而是飄泊，不是家鄉，而是天涯。
〃寒月悲笳，萬里西風瀚海沙〃，和雪花做伴的，有寒月，有悲笳，有張狂的西風，有大漠的流沙。這一切蒼涼的符號密集地堆積出了一個蒼涼的意境，之後，戛然而止。
戛然而止的背後到底是些什麼呢？雪花可在思念著千年之前的那位謝娘，容若可在思念著三生三世之前的那另一位謝娘？雪花可曾在北方的極寒之地找到自己的天堂？容若可曾在註定的那個金粉世家裡衝到自己的漁村蟹舍？
在真正的那片北方的極寒之地，多年之後，阿赫瑪託娃也寫過一首詠雪的名篇，她悠揚的哀歌瀰漫在雪花的飛舞之中，在某一段已經被雪花遮蓋而看不清方向的道路上，〃在某個不可考的遠古的世紀，我和你曾在這路上並肩而行。〃……你，既是你，也是我；既是相知於我的你，也是天性中的那個我。我雖然刻骨地絕望於在今生今世裡與今生今世的疏離，卻不妨幻想在某一個不可考的遠古的世紀，我，和我天性中那個真正的我在一條真正的屬於自己的道路上，並肩前行。
第35節：採桑子（謝家庭院殘更立）（1）
十
採桑子（謝家庭院殘更立）
謝家庭院殘更立，燕宿雕樑。月度銀牆，不辨花叢那辨香。
此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼，十一年前夢一場。
在納蘭詞中，這首《採桑子》是頗為難解的一首，像是追憶，像是悼亡，撲朔迷離，蹤跡莫辨。
大約來看，〃謝家庭院殘更立，燕宿雕樑〃，這像是在寫當下的實景，也像是在寫一番追憶；〃月度銀牆，不辨花叢那辨香〃，這就應該是懷念當初的一段情緣了；下片開始〃此情已自成追憶〃，話鋒轉折，明證上片的情境屬於〃追憶〃；〃雨歇微涼，十一年前夢一場〃，是在說從被〃追憶〃的那段日子直到現在，已經過了十一年了，回想起來，恍如一場大夢。
〃謝家庭院殘更立，燕宿雕樑〃，謝家、謝娘、謝橋，這都是容若詞中常用的意象，甚至因此而有人推斷容若的某位戀人必定是個姓謝的女子。真相是否如此，卻讓人無從琢磨了，畢竟，謝家、謝娘這般詞句早已有其特定的指向涵義，縱然巧合為寫實並非絕無可能之事，但若為鑿實之論，畢竟還是需要一些證據的。
從詞句的字面來看，在華麗的雕樑上，燕子還在輕輕地睡著，這正是夜闌人靜的時候，卻有人獨立中庭，一夜無眠。……這兩句詞，十一個字，短短地便勾勒出了這樣的一副完整的畫面，但是，我們卻無法根據詞意把這個畫面用畫筆真正地勾勒在紙上，因為我們分辨不出這個無眠而獨立中庭的人究竟是誰……是容若自己，還是那個被他思念著、愛慕著的謝娘？
這便