是詩與畫的區別之一。從王維始，人們便有〃詩中有畫，畫中有詩〃的說法，但詩句對一個具體情境的描摹卻未必都是可以用畫筆表現出來的，因為詩句有時候會被刻意或無意地留〃空〃，或者說，留下一些歧義，而這歧義因為可東可西、可此可彼，而無法被具體落實為一個確定的意象。現在我們遇到的便是這樣的一個問題：這個人，這個在謝家庭院裡無眠而獨立的人，究竟是誰？
無論是誰，無論是他還是她，在語意和情節上都是講得通的。第一種解釋是：這個院子既然是〃謝家庭院〃，不眠而獨立的自然應該是那位被容若愛著的女子吧？容若在思念情人，卻反過來說是情人在思念著自己，這種表達是詩詞裡的一個傳統手法，為唐宋以來所習見。情人在思念著自己，心焦地看著月亮在慢慢移動著，慢慢地照進了銀光鋪滿的院牆……
第二種解釋是：容若在十一年後站在情人當初住過的院落裡，一夜無眠，沉思十一年前的往事，那時候，也是這樣一個月光明媚的夜晚，月亮偷偷地照進了院牆，自己也跟著月光偷偷地溜進了院子，偷偷地和戀人相會。……這可不是過度闡釋，〃月度銀牆〃之所以可以產生出這樣的一個暗示，就是因為下面這句〃不辨花叢那辨香〃。
〃那〃，就是現代漢語中的〃哪〃，這一句脫胎自元稹的《雜憶》，容若只是換掉了一個字而已，元稹的詩是：
第36節：採桑子（謝家庭院殘更立）（2）
寒輕夜淺繞回廊，不辨花叢暗辨香。
憶得雙文朧月下，小樓前後捉迷藏。
元稹這首詩的來歷，有人說是悼亡之作，也有人說就是《西廂記》的本事。現在看來，後者似乎更加可取。元稹就是《西廂記》中張生的原型，〃憶得雙文朧月下〃的雙文就是崔鶯鶯的原型。元稹在婚前曾和雙文有過一段始亂終棄的熱戀，這首《雜憶》就是元稹回憶當初那跳牆約會的心動場景：那時候，天氣略微有些涼意，夜色淺淡（也正是容若詞中〃殘更〃的時候），迴廊曲折，朦朧難辨，〃不辨花叢暗辨香〃語涉雙關，表面是說在夜色當中難以辨認花叢的位置，故而只能靠花叢的香氣來判斷方向，暗示的意思則是：在花叢的芬芳之中暗中辨認戀人身上的香氣，偷偷地摸索著她的位置，然後，就是說雙文姑娘在朦朧的月色底下欲迎還卻，和自己玩著捉迷藏的遊戲，不讓自己輕易找到。
元稹其人，悼亡詩寫得真切感人，寫成了歷代悼亡詩中頂峰上的頂峰，而這首《雜憶》（這是一套組詩，一共五首）卻可以說是在悼亡之後的另外一番悼亡，是雕像的影子，是月亮的背面。是呀，最難知的，始終都是人心。
〃不辨花叢暗辨香〃，明末王彥泓《和孝儀看燈》也襲用過這個句子，也是改了一個字。王詩是：
欲換明妝自忖量，莫教難認暗衣裳。
忽然省得鍾情句，不辨花叢卻辨香。
王詩是寫女子和情人在燈會相約，怕情人在人群中找不出自己，便打算換上明豔的妝飾，這時候卻忽然想起了一句愛情格言，〃不辨花叢卻辨香〃，那還是原樣打扮好了，就讓情人來個〃聞香識女人〃吧。
……以上就是容若詞中〃不辨花叢那辨香〃一句的所本。這樣看來，似乎倒和前文講過的那個容若的小表妹能夠搭上一些關係，難道這就是在暗示著容若趁著國喪混在喇嘛的隊伍裡偷偷入宮，在無數的宮中女子當中和表妹的那次無言的一晤？如此說來，〃月度銀牆〃的〃月〃不正是容若的自比麼？
容若的摯友顧貞觀的詞集裡也有一篇《採桑子》，和容若此篇無論在用韻和詞句上都大大相像，很像是一篇和作：
第37節：採桑子（謝家庭院殘更立）（3）
分明抹麗開時候，琴靜東廂。天樣紅牆，只隔花枝不隔香。
檀痕約枕雙心字，睡損鴛鴦。辜負新涼，淡月疏欞夢一場。
抹麗就是茉莉，在茉莉花開的時節，本該也是詩酒琴棋的日子，但斯人卻毫無意緒，靜默無言。困擾他的正是濃濃的相思，而這相思，隔著一堵〃天樣紅牆〃，她在牆裡邊，他在牆外邊。高高的紅牆隔斷了兩個人，卻隔不斷兩顆心，此即〃只隔花枝不隔香〃。但世間最苦之事莫過於心相連而人相隔，於是〃檀痕約枕雙心字，睡損鴛鴦〃。
檀痕，是沾染著胭脂香氣的淚痕；約，是覆蓋的意思；雙心字，是枕頭上織就的雙心圖案。這一句想像紅牆那邊的女子，淚痕沾溼了枕頭，徹夜難眠，日漸消瘦憔悴。那相戀的日子，那大好的青春，就這樣徒然錯過，只剩下淡月照窗欞