目的，它就會產生這樣一個現象，等同於普遍都是徹底平正的居心在起作用似的。可是這兩種現象的內在本質和起源＇在兩者之間＇卻是相反的。即是說在後面這一場合是沒有人想要施行非義，而在前面那一場合卻是沒有人想要承受非義，並且是為了這個目的，一切適當的辦法都已用上了。這就是同一根線得以從相反的方向來描畫；而一頭帶上了口罩的猛獸也會和一頭草食獸一樣不會傷人了。——可是要超過這一點而進一步，國家就無能為力了；國家不能演出一種好像是從普遍的互惠互愛中產生出來的現象。這是因為如我們剛已看到的，國家由於它的本性就不禁止非義＇或不法＇行為，假如是根本沒有非義的承受在另一方面與之相應的話，只因為這是不可能的事情，國家才禁阻一切非義＇或不法＇行為。那麼反過來，國家按它以全體幸福為目的的傾向，也將要樂於致力使每人都蒙受人類仁愛各種各