只能在少數人那裡，單純的認識，——因看穿個體化原理而後產生心意上的至善和普泛的博愛，最後讓這些人認識到人間一切痛苦即是他們自己的痛苦——，就足以導致意志的否定。即令是在那些接近著這一點的人們，他本人的舒適情況，剎那間的誘惑，希望的招引，和經常是一再要自薦的意志之滿足，亦即快樂，幾乎都是否定意志的經常障礙，都是重新肯定意志的經常誘惑。因此，人們在這方面的意義上＇特地＇ 把所有這些誘惑都當作魔鬼人格化了。所以大多數人都必須先由本人的最大痛苦把意志壓服了，然後才能出現意志的自我否定。這樣，所以我們看到人們在激烈的掙扎抗拒中經過了苦難繼續增長的一切階段，而陷於絕望的邊緣之後，才突然轉向自己的內心，認識了自己和這世界；他這整個的人都變了樣，他已超乎自己和一切痛苦之上，並且好象是由於這些痛苦而純潔化，聖化了似的。他在不可剝奪的寧�