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‘辛未計偕’，就是與同伴一起去參加考試。‘敬宇’是號，‘賓’是名。這個人年紀很輕，‘極其謙虛’。‘予告費錦坡曰’，費錦坡也是同行的一個。‘此兄今年必第’，了凡先生觀察判斷他一定登第，一定考取。‘費曰：何以見之？’他說，你怎麼知道？‘予曰：惟謙受福。’了凡說明他觀察人理論的依據。‘兄看十人中’，請看我們十個同伴之中，‘有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？’這是形容其忠厚老成。十個人當中，忠厚老成那一個人比得上他？‘有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？’這兩句非常難得，別人侮辱他、侵犯他，他都能包容，都能不計較，量大福大。‘人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？及開榜，丁果中式。’他果如所料的考取了！這是一個例子。
丁丑在京。與馮開之同處。見其虛己斂容。大變其幼年之習。李霽巖。直諒益友。時面攻其非。但見其平懷順受。未嘗有一言相報。
‘丁丑’年了凡在京師，他與朋友‘馮開之’相處。‘見其虛己斂容’，看到他的學問、他的修養。‘大變其幼年之習’，他在年輕的時候不是這樣的，幾年沒見，完全不相同。‘李霽巖，直諒益友’，李霽巖是他好朋友——直諒益友。‘時面攻其非’，這個朋友的確是我們所說的‘益友’——看到他有毛病當面就呵斥，當面就教訓。‘但見其平懷順受，未嘗有一言相報’，人家指責他，他都能接受。正所謂：“有則改之，無則嘉勉。”我沒有過失，人家冤枉我，也不怨人！責備總是好的，實在講，責備的人才是真正愛護自己。自己兒女有過失，你會責備；鄰居的兒女有過失，為什麼不責備呢？所以縱然是錯誤，也是出於愛心；因此都能順受——感激受教。
予告之曰。福有福始。禍有禍先。此心果謙。天必相之。兄今年決第矣。已而果然。
了凡先生告訴他說，禍福都是有徵兆，有預兆的。‘此心果謙，天必相之，兄今年決第矣！已而果然。’了凡先生有學問，而且又得孔先生的真傳，會看相算命，看相算命是其次；看到一個人斷惡、修善、積德，才是真正創造命運、改造命運。所以他的判斷可以說相當的準確——馮先生果然在當年考中。
趙裕峰光遠。山東冠縣人。童年舉於鄉。久不第。其父為嘉善三尹。隨之任。慕錢明吾。而執文見之。明吾悉抹其文。趙不惟不怒。且心服而速改焉。明年。遂登第。
‘三尹’，就是縣政府裡面第三等的職位。縣長是“大尹”，主任秘書是“二尹”，科長是‘三尹’。‘趙裕峰’先生，隨父在‘嘉善’縣時，‘慕錢明吾，而執文見之’，錢明吾是當時的一位學者，他對錢明吾先生非常仰慕，拿著自己的文章去向他請教。‘明吾悉抹其文’，錢先生把他的文章大幅修改。這在一般人會很難過，縱然作得不好，也不會改得那麼多！‘趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。’此處我們看到趙先生的謙虛、真誠、恭敬、認真學習的態度，所以他才會進步——第二年就考中了！
壬辰歲。予入覲。晤夏建所。見其人氣虛意下。謙光逼人。歸而告友人曰。凡天將發斯人也。未發其福。先發其慧。此慧一發。則浮者自實。肆者自斂。建所溫良若此。天啟之矣。及開榜。果中式。
‘壬辰’年，了凡先生‘入覲’時，遇‘夏建所’先生。見到夏先生‘謙光逼人’，對人恭敬有禮。這一段裡面最重要的一句話，就是‘天將發斯人也，未發其福，先發其慧’，前面說，沒有慧不能修福，修也得不到福。為什麼呢？福善有真、假、有半、滿，有是、非，你不認識！好心修福，誰知道造了一身罪業；造了罪業，自己還以為是在修福。所以要先讀書，讀書才明理。理明白之後，才知道什麼是福田，應該怎樣種福。人若智慧現前，自然收斂、穩重、溫良、謙敬、忍讓。夏先生也是在這一科考中了！
江陰張畏巖。積學工文。有聲藝林。甲午。南京鄉試。寓一寺中。揭曉無名。大罵試官。以為玻�俊�
‘張畏巖’先生，有才學，文章寫得很好，在一般讀書人之間也是很有名氣的。‘甲午’年參加‘南京鄉試’，結果沒考中。怨天尤人，大罵主考官沒有眼睛，這麼好的文章他沒錄取。
時有一道者。在傍微笑。
當時有位老道，聽他大罵主