把《玉嬌麗》、《金瓶梅》並列論述，把《玉嬌麗》看得與《金瓶梅》同樣重要。有學者論證張無咎是馮夢龍的化名。馮夢龍對《玉嬌麗》的評價，更值得引起重視。他是“四大奇書”之說的首創者。清康熙時，宋起鳳《稗說》卷三《王弇洲著作》條雲：“聞弇洲尚有《玉［嬌］麗》一書，與《金瓶梅》埒，系抄本，書之多寡亦同。王氏後人鬻於松江某氏，今某氏家存其半不全。友人為餘道其一二，大略與《金瓶梅》相頡頏，惜無厚力致以公世，然亦烏知後日之不傳哉。”阮葵生《茶餘客話》：“有《玉嬌李》一書，亦出此名士手，與前書各設報應，當即世所傳之《後金瓶梅》。”清人宋起鳳、阮葵生記載均系傳聞。阮甚至把《玉嬌李》當世所傳之《後金瓶梅》，係指丁耀亢之《續金瓶梅》。《玉嬌麗》可稱之為“後金瓶梅”，但決不就是丁耀亢作《續金瓶梅》，丁作在順治末年。《玉嬌麗》產生在《金瓶梅》�