那是一片低矮連綿的居民區。一個不大的院子四面全是住房，在兩幢房子中間，有一個巨大的石龜，碑身已經不見了。那片民居還在等待拆遷中，住在這裡的一個老人告訴雷濤，他們家已經在此住了70年。過去這裡到處都是散落的大報恩寺遺留的石構件。
雷濤親眼見到不少居民家中確實還能看見那些石構件。有的用做門檻，有的做了門枕。雷濤在一處民居的牆角處看見一塊儲存尚好的大型石構件，直徑有70厘米。在小巷裡還能看到其他的一些石礎和石基等構件。
“這兩座石碑就是原來大報恩寺的左右石碑，按照固有的形制，他們現在的地點，應該就是原來的地點，而將兩處連成一條直線，就不難找到大報恩寺的中軸線了。”南宮策拿著地圖給雷濤解釋了一下古代寺廟的建築佈局。雷濤一聽就明白了。
這麼大的兩座石碑，位置應該不會被移動過。照這麼說這兩座石碑連起來中間的一個點就是中軸線和兩座石碑連線的交叉點，中軸線和這條石碑連線應該是垂直的關係。這樣一來，整個大報恩寺的佈局坐落就有了基準線了。
“按照清代的記載，大報恩寺塔應該是在主殿之後中軸線靠右側的位置。可是那一片已經發掘了一遍了，竟然沒有找到大報恩寺塔的地宮，反而是把長幹寺的地宮給找出來了。這也是挺奇怪的一件事。”南宮策對於這個問題始終有些困惑。這大報恩寺塔的塔基到底在哪裡呢？就算塔基已經被毀，那地宮應該還在的。畢竟以前也沒有發現和開啟地宮的記載。
右邊？
雖然雷濤是知道現在發現的長幹寺地宮的位置的，但由於他之前對中軸線並沒有概念，所以也沒注意。今天南宮策對他所說的話中“右側”這兩個字，卻一下子引起了他的注意。
“老師……我記得古人應該是以左為尊的吧？為什麼這塔會是在右側呢？”雷濤隨即提出了一個問題。
“呃……”南宮策以前一直都沒注意到這個細節，一時間竟然不知道該怎麼回答。
這時，姜贊臣笑了笑說道：“這個左右尊卑的區分也是不一定的。在歷史上各個時期都有不同的說法……”
按照姜贊臣的說法，在夏、商、周、晉、包括春秋戰國、南北朝、五代十國都是文官尊左，武將尊右。而秦、唐、宋、明是以左為尊的。但漢、元、清、包括三國時期又是尊右的。
“元代是以右為尊，明代是以左為尊，但大報恩寺建造的時候是明初，這左右尊卑之分也不盡相同，也有的還沿襲著元代的傳統，到明中期和晚期就開始以左為尊了。”南宮策補充了一下。對於雷濤的問題，他和姜贊臣雖然都覺得這不是什麼大問題，但他們也沒有對雷濤這種不專業的發問而笑話他。
可讓南宮策和姜贊臣都沒有想到的是雷濤聽了他們的解釋之後卻並沒有釋然，反而是陷入了沉思之中。
雷濤記得很清楚，按照剛剛南宮策畫出的那條中軸線，現在發現的這個長幹寺地宮是在右邊。而在這個地宮的對面，也就是中軸線左側的位置，那地方有一座小山，山上原本有個小公園，種著不少的樹木，還有小亭子之類的休憩之地。那山上一直都是當地居民晨練的地方。
他越想越覺得可疑。也沒和南宮策姜贊臣兩位打招呼就轉身走了。南宮策和姜贊臣繼續探討這關於大報恩寺專案論證的事情。而雷濤則再一次來到了實地。
這座小山其實不高，大約十幾米的高度就是一個小土墩而已。現在這地方的民房都已經拆掉了，山上依舊鬱鬱蔥蔥，山腳下堆著不少的瓦礫，這都是拆房子留下來的。
雷濤繞著這座小山轉了好幾個圈，他越看越覺得似乎有什麼地方被忽視了。走到一處土崖下，這地方原本是一個防空洞，看這樣子應該是建國之前建造的了。他走進了這防空洞之後，發現這洞口不大，可洞裡面卻挺大的。雷濤就往裡面走了進去。
走了一段之後，他發現這個防空洞是依山勢而建的，大部分的位置都是橫向的，也就是說和外部的山包線是平行的，只有兩個岔路是向內延伸的。他隨意的走進了一個岔路，走進去之後，這地方已經是伸手不見五指了。
雷濤掏出了手機，靠著那微弱的光線向裡走。也沒走多遠就到了頭。一股難聞刺鼻的味道直鑽進他的鼻子裡。他細細一看周圍竟然有不少的垃圾。看來這地方是被當作倒垃圾的地方了。他掉頭準備離開……可就在那一瞬間，他整個人都站住了！
牆！
在這個洞口的底部有一段牆，這牆和整個防空洞四壁的磚牆是不一樣的，