就算何軍是參與了綁架佟莉雅的綁匪之一，可是這跟盧德雙的承諾無關，前者肯定會受到國家政府的處罰，後者是盧德雙的一種品德，在道德還沒有徹底淪喪的今天，大家都還是很佩服盧德雙這種一諾千金的品質。
在盧德雙沒有出面的情況下，公說公有理婆說婆有理，但是，無一例外，他們這些人的討論，都會提到《解救佟小姐》這部電影，因為記者們跑去問盧德雙真相的時候，盧德雙只回答了一句，真相在《解救佟小姐》的電影裡。
這個問題，不僅外人好奇，就連盧德雙的家人也很好奇。
不過面對家人的詢問，盧德雙沒有直接回答，而是說了一個故事。
一諾千金，這個成語的意思，相信大家都知道，形容說話算數，非常講信用，言而有信，言出必行，說到做到。
簡單的來講，就是比喻自己說過的話，答應別人的事情，就如同千金般貴重，通俗一點的理解為：一個人說話要算話，不能出爾反爾。在當今的社會，無論你做人或做事，從事什麼行業，“一諾千金”，顯得尤為重要。
而這個成語典故來源於西漢·司馬遷《史記·季布欒佈列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
說的是秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的讚揚。
楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布，並下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。
這時敬慕季布為人，卻壓根不懼劉邦的威脅，都在暗中幫助他。
不久，季布經過化裝後到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，後來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，藉以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。
季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。
誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麼陰沉，話語多麼難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。並吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎麼能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什麼不願見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心裡頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
後來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
而盧德雙現在，就是在學季布，明知道把錢給綁匪，是一種很傻的行為，可他偏偏卻這樣做了，當然不是別人說的那樣，他錢多的沒處花，而是到了他這個地位，已經度過了財富原始累積的一個階段，擁有前世記憶的他，現在已經根本就不用再為錢財而奔波，隨便出幾個點子，提前佈局或者收購未來的大牛公司，財源還不是滾滾而來。
盧德雙之所以如此，不為其他，只為名聲而已。
因為在華夏傳統商業歷史的管理遺產中，最值得驕傲和推崇的可能要算“誠信為本”了——幾乎人人都說，華夏傳統商人跟商業組織的成功，都是來自於恪守“誠信為本”的原則。
無論是有名的晉商、徽商、寧波幫等商幫，還是傳統老字號全聚德、同仁堂、張小泉等商鋪，都異口同聲的宣稱：遵守“以義制利和誠信為本”商業原則，是其輝煌商業成就獨一無二的獨門暗器，除此之外別無它法。
商業評論家們也加入到了鼓動中：財源滾滾的商業制勝之道，是來源於“誠信”的競爭能力。即使是客戶跟消費者也津津樂道的告訴我們：願意購買或消費商業產品的理由，是因為商家的“價格不二、童叟無欺”
這一切，使得我們不得不相信：華夏傳統商人跟商業組織的成功，來自於“誠信為本”的商業理念跟原則；而華夏傳統商人和商業組織的成功史，就是一部“誠信”競爭史。
然而，我們被矇蔽的好苦，因為華夏傳統“誠信為本”的商業原則，與我們今天所說的“遵守規則、公開公平”的市場信用原則，完全是驢唇不對馬嘴的兩回事。
事實上，華夏傳統“誠信”是