自我面對和解決，除此之外，逃到哪兒都沒有用。連這個都無法認識到，拍出來的作品只能是誤導大眾。
觀看完電影之後，我們卻從埃文…貝爾那兒得到了一個相反的結論：一個青年在森林裡餓死了，他不是被自然拯救了，而是被自然吞噬了。這個殘酷並沒有因為埃文…貝爾鏡頭之下雄壯的景sè、絢麗的大河瀑布和激動人心的音樂而有絲毫改變。這一切都是人類自我的粉飾而已，自然界所謂的美麗、寬容和溫柔恰恰是我們這些具有社會xìng的人類賦予它的，對此的不斷臆想只能起到jīng神毒。品的作用。而埃文…貝爾在電影裡所透露出來的那種追求夢想的勇氣，它恰恰是一把雙刃劍，在一個正常的人類社會，正是這個勇氣製造了我們每個人都為之厭惡和恐懼的社會叢林氣氛。這個世界的財富、利益和社會等級正是靠不同程度的勇氣來基本分配決定的。
如果要我說從克里斯托弗…麥坎德斯身上看到了什麼的話，我只看到他在jīng神生活得到了滿足之後滋生出來的天真、幼稚、自負、自我膨脹和一廂情願。最終，克里斯托弗…麥坎德斯還是希望能夠回到人類社會里，只可惜他沒有機會了，因為自然已經將他吞噬。
這是一個悲劇。”
艾略特…卡特的這一篇評論再次贏得了無數的支持者。自從“香水”以來，埃文…貝爾的作品爭議xìng越來越大，所以艾略特…卡特的負面評論也越發找到了市場。（）再加上這些年來“首映”堅定不移的反對立場，更是吸引了無數的目光。
不過遺憾的是，不同於“香水”在〖道〗德方面涉及了連環殺手和冷血殘酷的因素，這一次“荒野生存”更多是個人對於夢想的堅持，正如威廉…伍德所說“如果你沒有堅持自己的夢想，那麼你就沒有資格去批評克里斯的行為。因為他至少燃燒了自己的生命完成了夢想即使你不恥，但你依舊不如他”所以，這一次對於“荒野生存”批判的聲音遠遠比不上上一次“香水”的聲勢。
“首映”尋找到的盟友前後也就只有“名利場”、“世界新聞報”等一批人，在多倫多第一批新鮮出爐的十八篇影評之中給出好評的媒體高達十二篇而批判的評論僅僅只有六則，落了絕對的下風。
與“首映”評論針鋒相對的媒體有好幾個首當其衝的就是“紐約時報”的尼爾…達西。
“虛偽的皮囊”這篇評論完全就是尼爾…達西針對艾略特…卡特的評論而專門撰是。
“我不想去說這部根據〖真〗實故事改編的電影到我訴我們多少生活的真相和真理，道理說得再多也不如親身經歷一次的感悟來得深，遺憾的是，我沒有資格去評論說這些道理，因為我並沒有親身經歷過，我永遠都無法感受到克里斯那種發自內心深處的喜悅。但是這並不影響我對克里斯的喜愛乃至於崇拜。因為克里斯有著我夢寐以求的勇氣。
即使我在許多人看來是一位成功人士，有著人人豔羨的工作、有來車有家室，但我的勇氣並沒有帶我逃脫這個文明社會的牢籠，我終究還是被困在人類社會里芸芸眾生的一員。而克里斯不是。
克里斯並不反叛社會他只是厭倦了欺騙和謊言；克里斯對於他父母的厭倦也不是他出走的根本原因，他就是如此深刻而激烈的熱愛著〖自〗由。從盧梭到托爾斯泰克里斯一直就是一個嚮往〖自〗由的嬉皮士，社會和父母只是一個觸動因素而已，他會選擇回到荒野，真正的原因是他就是屬於那裡的，即使在生命的最終，他意識到，家庭和幸福也有著無法割斷的聯絡，所以他試圖回家，但他的內心卻始終是快活的。因為他正在享受著遠離這個文明社會帶來的〖自〗由。
克里斯脫去了文明社會對於教條的定義，學士服；克里斯丟棄了只能在工業文明社會里行走的偉大產物，汽車；克里斯甚至燒掉了現代社會價值體現最權威的媒介，貨幣……這一切，他不是為了形式而做的，只是為了告別過去，揮去的自己。總之，他要一次又一褪去這個文明社會留在他身上的烙印，他要徹徹底底地找回屬於自己的〖自〗由之身，迴歸到最原始最基本的狀態，哪怕是茹毛飲血也在所不惜。
人類社會最大的諷刺就是建立在自然之上的虛偽皮囊。
的確，人類社會就是在自然之上構築的聞名，人類社會其實就是一個弱肉強食的自然界，但是這個特別的‘自然界’卻披上了一層虛偽的皮囊，以此來區別所謂的文明和野獸，還有什麼比這件事本身更加虛偽的嗎？
人類透過逃避自然界的威脅而聚集起來，將文明層層堆積，最後反倒自然成為了頻