自**上的煎熬。天才早天，大抵就是這個道理。天才的幸運與不幸，只有他們自己知道，而我們只是芸芸眾生的一員，又豈能夠隨意評論呢？
不是每個人都能聽到來自荒野來自自然的呼喚，那也是需要氣場契合的。有的人，終其一生，也被困在自己的一方天地裡，就好像井底之蛙，到老，到死，都只能看到自己頭頂上的一方天空，但這樣卻是安穩的一生，也不能說不好。同樣，有的人喜歡漫天星辰勝過單調規矩的屋脊，喜歡荊棘叢生前途未卜的羊腸小道勝過城市縱橫交錯的車水馬龍，喜歡荒野中深沉的寧靜勝過城市徹夜不息的燈光，喜歡動盪不安四處流浪勝過安穩平淡。那都是〖自〗由的選擇。
誰說生活百年一定就比二十歲經歷更加豐富？誰又知道病榻上苟延殘喘就一定勝過埋骨於冰雪之巔？誰還知道無聊安逸的生活就一定比顛簸流離更加幸福快樂？幸福，每一個人的定義都各有不同。
克里斯托弗，他一直都知道自己要過怎麼樣的生活，家庭只是一個觸發因素而已，因為他一無所懼，哪怕是面對死亡——那些真正走向荒野的少年們，大部分都死在了路上，但是他們的年輕卻永遠被鎖定在了路上宛若明信片的風景中，那四處飄蕩的風聲都可以聽到他們〖自〗由的歡呼。死亡。令他們永遠年輕。
在埃文…貝爾的鏡頭之下，克里斯看起來遠遠不止二十四歲，他和我們中大部分人不一樣，他是那種堅定地為信仰而生的人；他從小就一直想做這件事。他說他不想看到任何人、不想看到飛機、任何文明的痕跡；他的xìng格複雜矛盾，孤僻的同時卻又友善、合群，過分慷慨、關心別人，但同時也十分偏執，缺乏耐心；勇氣、不顧一切的率xìng天真，不考慮個人安全的急切渴望，高傲、頑固、喜歡幻想；酷愛傑克…倫敦、托爾斯泰、梭羅、帕斯捷爾納克等人的作品。隨身攜帶並做筆記；反對一切人為的規定，牴觸任何形式的指導；遵循常規，不受限於體制，更不願靜待時機。
另外，克里斯還有過於強烈的社會責任感，關注世間的一切不平等，比如南非的種族壓迫問題，比如在貧窮與飢餓中掙扎的弱勢群體。把所有存款捐給慈善機構，以極端苛刻的〖道〗德標準來要求自己和身邊的人；他認為職業是二十世紀令人不齒的發明；認為金錢是恥辱，是墮落。是邪惡；雖然也能感受到來自女人的誘惑，但在和大自然水rǔ交融、和宇宙天人合一的渴望面前，這種誘惑顯得微不足道；用心地生活，關注生活的本質；絕對的真理和誠實，現實、dú lì。
這樣的克里斯怎麼能夠讓我們不驚歎，這樣的克里斯怎麼能夠讓我們不佩服，這樣的克里斯怎麼能夠讓我們不向往！
家庭的問題僅僅只是誘因之一，克里斯的選擇是出於本能、內心的召喚。從頭到尾，克里斯都不是一心求死，他即使在生命的最後。也依舊在頑強地求救；他和普通人一樣也有孤獨和驚恐，只是阿拉斯加將他留了下來，印成了記憶中最華麗的樂章；他的死不是悲劇，只是一個結局。
在鏡頭的最後，克里斯寫到，‘感謝上蒼。我的生命是如此多彩’。這是他留在這個世界上最後的記號。
他做的最後一件事是給自己拍了張照片，依靠在公交車旁，在無垠的阿拉斯加天空下，一隻手拿著他最後寫下的筆記，面向鏡頭，另一隻手則擺出勇敢、快樂的再見姿勢。他的臉非常憔悴，幾乎是皮包骨，但他微笑著，如此年輕，如此孤獨，又如此平靜，如僧侶般走向上帝。
他不是第一個，更不是最後一個。”
在“帝國”雜誌的評論之中，對“荒野生存”對克里斯托弗…麥坎德斯進行了十分深刻的剖析。也許不比尼爾…達西在“紐約時報”評論之中對“首映”的針鋒相對，但是整篇內容卻是對艾略特…卡特最有利的回擊。可以清晰地感受到“帝國”對“荒野生存”這部作品的推崇。
而作為法國最權威專業電影雜誌“電影手冊”則以“不〖自〗由，毋寧死”為題對“荒野生存”進行了點評，即使從標題就可以看出“電影手冊”對於這部電影的讚賞。
“有人說，克里斯托弗就是個一廂情願的揹包客，他一心想要回歸大自然，但是阿拉斯加的藍天卻沒有接受他。他所執著追求的東西，和他曾經不屑的東西一樣，放棄了他。所以，他死了，因為沒有食物。這是多麼的諷刺，曾經不顧一切肆意狂放追求的東西，即使是托爾斯泰、傑克…倫敦、梭羅的書籍終究也沒有圓他的一個夢，在自然界的生存威脅面前，在蛋白質、澱粉和碳水化合物面前，他沒有任何還手之力，