有人心生不滿，開始琢磨起應對辦法來。
最為不滿的，還是那些專門報道馬經和狗經報紙了。
其中馬經和狗經銷量下滑最嚴重的，當屬《天皇馬報》《馬路》《虎眼》這三門報紙。
《天皇馬經》和《馬路》顧名思義，是報道馬經為主，而《虎眼》報紙則是以報道澳門賽狗為主。
《馬路》和《虎眼》是有苦難說，本來香港報道馬經和狗經的報紙就很多了，這兩家都是專門報道這些內容的，所以才能存活至今。
但現在又多了一家《東方日報》來參與一腳，報紙銷量下滑，就相當於賺的錢少了，這自是讓幾家報紙氣憤和不滿。
正所謂奪人錢財如殺人父母。
《天皇馬經》的同胞兄弟《天皇日報》，在《鬼吹燈》廣播劇播出第八天，在報紙上刊登了一則痛批鬼吹燈的文章。
天皇日報
《前有民國大盜孫殿英行盜墓苟且之事，後有作者浮生撰寫挖人祖墳缺陰少德之舉！》
“人們常說要多積陰德，行善好施，這樣才能功德圓滿。但最近我有個朋友跟我說在看一本書，我問他是什麼書，他說是叫《鬼吹燈盜墓筆記》。
我一聽盜墓這兩字，就頓時心生不滿，自古就有倫理常綱這些做為人最基本的道德觀念，居然還會有人寫盜墓的小說。
我看了一下這本書，書中的內容可謂是可笑至極，竟然將盜墓賊比喻為為國為民的大英雄，這簡直是讓人啼笑皆非。真正的大英雄，是如金鏞先生所撰寫的《『射』雕英雄傳》中的郭靖，為非什麼盜墓之王。
我反駁此書，我那朋友還說，盜墓不就是那麼回事，跟現在的考古沒區別啊。
這令我不敢苟同。
雖然看上去，考古跟盜墓一樣，都是將陵墓挖開，從裡面取走東西。
如果這樣認為那就大錯特錯了。
盜墓是損陰德的事，而考古卻是一件積德的事。
世人皆知，中華文明五千年。
但是在晚清時期，有很多外國學者不承認中國有商朝這樣的朝代，甚至周朝也並沒有史書記載的那麼長。
甚至還有人認為中華文明並不是古文明之一，而是中亞文明的分支。
這樣的言論不僅在國際社會蔓延，就連國內都有不少學者對自己的文明產生了懷疑。
只因為中華文明拿不出實質『性』的證據，先有的東西都只是史書上記載的，當不得真，而且當時我們還沒有證據反駁，這是最令人無奈的地方。
當天不負苦心人，在1899年，商朝甲骨文首次被髮掘，證明了我們中華文明五千年的歷史，據胡厚宣先生這麼多年來的統計，當時一共出土了超過十萬片的甲骨文，尊定了中華文明五千年的基礎。
但是最令人痛心地方，就是在於甲骨文有不少流失到了他國。
這其中，自是因有戰『亂』的緣故，但更多的還是那些可惡的盜墓賊，他們盜走那些甲骨文販賣給一些商人，從而獲取暴利，渾然忘了這是證明中華五千年曆史文明的國寶。
古人常說誨『淫』誨盜，我想莫過如此，但不曾想今日居然有人提寫出《盜墓》這種文章，撰寫出來也就罷了，卻是還有報紙刊登這類的書籍，真是有辱斯文，不成體統。
民國時期有個軍閥大盜叫孫殿英，他挖開了清墓，嘴上說著為國為民，卻是滿肚子的壞心思。
今日同樣有個作者浮生，撰寫挖人祖墳的小說，同樣提出為國為民的口號，不僅令人產生疑『惑』，為國為民就是挖人祖墳？！”
這篇討文，在經過《天皇日報》的報道以後，很快就在報紙界掀起了巨大的波濤，同樣受到利益牽扯的其它報章，也是紛紛落井下石。
一時間，《東方日報》和那個不知名的作者浮生，受到了無數的譴責。
霍耀文看到這張報紙的時候，已經是第二天中午了，他接到何佐芝打來的電話，才得知自己居然被人懟了！
找來這家《天皇日報》報紙一看，頭版內容就是批判自己《鬼吹燈》的文章，撰稿人是一個筆名叫孤舒子墨的人。
看完全篇內容，霍耀文眉頭皺起，他雖然有心反駁，但這人說的是有理有據，令他頭疼不已。
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