唱。他們唱的是歌頌雅威的聖詠。人們先是在聖詠的低音部過渡的時候，漸漸地找好自己的位置和音準，然後隨著李梅的鋼琴節奏，慢慢地走向正調，合唱也漸漸地攏起各聲部的音，唱出了氣勢……
趙克強隨著亞當的指揮手勢，擺著口型，唱得十分的賣力。他們雖然飢餓雖然驚恐雖然衣衫襤褸，但他們唱出的歌聲，絕對是世界一流的水準：歌聲在暴戾和詭異的曠野，逐漸建立起令人嚮往的天堂和主的崇高音樂形象。這形象安撫著猶太人和李梅、趙克強他們緊張恐懼的心，也同時安撫著、柔化著統治者軍人嗜血的緊張神經。
日本人的臉上居然露出了笑容，那些個伏在槍口的眼睛居然都慢慢地抬了起來。扣在扳機上的手，從槍械上抽了出來，墊在自己的下巴上。他們大多來自於日本的下層農民和工人，絕對沒有聽過如此美妙的音樂。他們看到猶太人的合唱團隊，在音樂中眼望天空，目光慈祥而又平和，似乎與他們的上帝在對話和訴說。他們的心，有如此的寄託，是令人羨慕的。這樣的民族理應受到人們的尊敬和歡迎。
受過高等教育的宮本大佐帶頭鼓起了掌，接著士兵們也都鼓起掌。
一場殺戮和災難就這樣在音樂聲中化解了。趙克強和李梅終於回到了難民的隊伍中。
亞當學東方人向宮本大佐抱拳作揖，連連用英語說“Thank you； Thank you”。
宮本朝他揮一下手，危險似乎解除了，但是猶太難民並沒有被放行，而是被關押在一個大房子裡。
亞當成了唯一好像和日本人能夠說上話的人，他追著日本軍曹的屁股問人家：“我們不可以走嗎？為什麼？”
軍曹被問急了，一聲“八嘎”，嚇得亞當唯唯諾諾。雖然不知道日本人罵的是什麼，但肯定不是什麼好話。
被關在大房子裡的猶太人突然不安起來，他們發現中國的情況不像他們想象的那樣令人樂觀。從房子的窗戶望出去，院子裡好像有白面板的俄羅斯人被解押著，像捆綁的螃蟹串，被推向汽車。也有中國人被打得遍體鱗傷，在院子裡拖著，不知道送到哪裡。人們議論紛紛，恐懼寫在每一個人的臉上。大家似乎認為趙克強應該做出解釋，趙克強也不知道說什麼好。只是說，日本的法西斯和德國的法西斯一樣，他們不是人都是畜生。至於為什麼不讓他們走，還在等什麼，他不知道。但是，對法西斯也不要抱幻想，要做好任何可怕的準備。
那麼，是不是日本人佔領下的中國都是這樣的恐怖，上海會不會也是這樣？
李梅和趙克強再也不敢向猶太人打保票了。他們甚至非常後悔當初勸猶太人到中國來了。面對猶太人真誠的目光和詢問，他們只能默默地低下頭，就好像他們盛情邀請的客人到了自己的家，突然發現準備好的牛肉被貓叼走了，十分的尷尬和丟人。
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《魔咒鋼琴》十（4）
大鬍子拉比勸慰大家：“我們的終極目的地不是上海，不是黃種人的亞洲，而是美國、澳洲或者其他白種人生活的地方……但是，既然上帝讓我們到了這個地方，就不要驚惶，一切聽從命運的安排。”
實際上，宮本大佐在等待著日本關東軍大本營的指示。而猶太人的難民問題，又不是關東軍職責範圍。於是，宮本按照訓令，直接接通東京日本政府內閣外務省的電話，請示猶太難民處理方法。電話中宮本連說了幾個是。然後，宮本指示軍曹：“總部命令我們執行處理猶太人的‘河豚計劃’。”
軍曹做了一個用手抹脖子的手勢。軍曹的理解是，河豚是被日本人視為最愛的海鮮美味，殺了就吃肉。
宮本罵了起來：“八嘎，你的愚蠢大大的！河豚的血是有毒的，但是去除血，就是天下無敵的美味。猶太人掌握了全世界的經濟命脈，連美國的總統羅斯福都是他們猶太人的代理人。河豚計劃就是收留猶太人，為大日本帝國的經濟服務。一旦他們失去了利用價值……咔！”宮本做出了一個抹脖子的動作。
日本內閣在1934年7月實際上就有了一個計劃，趁著西歐，尤其是德國的反猶運動，吸引5萬猶太人到滿洲開發經濟。但情況並沒有按照日本內閣的計劃發展，德國與日本結盟之後，猶太人並不願意在滿洲發展和定居。早期到中國東北與蘇聯接壤的哈爾濱定居並發展起來的猶太人，是沙皇時代的“地主和資本家”，不受教區的約束和信仰的約束。他們的財產和企業在日本人佔領時期，大部分被日本人無償地掠奪和佔有。那時候，哈爾濱的猶太人更願意到英美勢