不少國民黨人亡命日本，他們討論起失敗的原因時，難免互相指責，意見紛紜。孫文和黃興之間的裂痕，愈來愈深。也許兩位偉人也不想從此分手。黃興把東京的黨人召集在一起，提出四個問題讓他們研究：一、國民黨為什麼會失敗？二、國民黨在政治上和軍事上為什麼會處於被動地位？三、敵我雙方力量的對比究竟如何？四、今後的革命綱領和倒袁策略是什麼？
這次會議沒有演變成公開的對罵。大家坐而論道，第一個問題是由於國民黨組織不純，魚龍混雜，意志薄弱。第二個問題是由於沒有掌握軍隊。第三個問題，袁世凱手裡有北洋陸軍和一大批喪心病狂的貪官汙吏。至於最後一個問題，同盟會成立時有三民主義作綱領，改組後宋教仁為了迎合溫和派，把政綱降低至與進步黨相差無幾，今後必須恢復三民主義政綱。但他們沒有涉及到一個關鍵問題：以武力代替法律，到底是對還是錯。
孫文對那個由宋教仁搞出來的國民黨失去信心，他要重組一個政黨，一個對他絕對忠誠的政黨。黃興和很多黨人都不以為然，他們覺得孫文把自己的位置擺得太高了。而且自從民國成立以後，他們對幫會那一套已經深感厭惡。
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第26節：大國的迷失（26）
1913年秋，孫文在東京發起中華革命黨，每個入黨的人都要在一份誓約上按上指模。誓約要求人們“願犧牲一己之身命自由權利，附從孫先生，再舉革命……如有二心，甘受極刑”，看上去完全是秘密幫會幫規的翻版。
一場風波平地而起。黨人們對此交口指責，他們互相詢問，為什麼要對孫文個人效忠？為什麼要採取按指模這種幫會式的入黨儀式？黃鬍子斷然表示，對個人效忠是不平等，蓋指模是形同侮辱，兩者都不能接受。“加入中華革命黨要打指姆印，無論如何不能同意！”
孫文解釋說：“革命必須有唯一的領袖，然後才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強有力的團體人格。革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在唯一領袖之下，絕對服從！我是推翻專制，建立共和，首倡而實行的人，如果離開我而講共和，講民主，則是南轅北轍。忠心革命的同志不應作‘服從個人’的看法。一有此想，便是錯誤。”
孫文憤然指出：“我為貫徹革命目的，必須要求同志服從我。老實說一句，你們許多不懂得，見識也有限，應該盲從我！我絕對對同志負責任，決不會領導同志向專制失敗的路上走去！我是要以身結束數千年專制人治的陳跡，而開億萬年民主法治的宏基！”
孫文繼而告誡大家：“再舉革命，非我不行。同志要再舉革命，非服從我不行。我不是包辦革命，而是畢生致力於國民革命，對於革命道理，有真知灼見；對於革命方略，有切實措施。同志鑑於過去之失敗，蘄求未來之成功，應該一致覺悟。我敢說除我外，無革命的導師。如果面從心違，我尚認為不是革命同志，況將‘服從孫先生再舉革命’一句抹殺，這是我不能答應的，而無退讓之餘地的！”
孫文態度極為堅決，認為打指模是昭信誓、驗誠實、重犧牲、明團結的必要之舉。南山可移，此案不動。
在中華革命黨的總章中規定，革命分為三時期進行：軍事時期、訓政時期、憲政時期。又引起了人們的種種猜疑。大家對軍事與憲政，分歧不大，但對訓政一條，則認為那是皇帝時代的把戲，以皇帝來訓小百姓，革命黨既不做皇帝，何來訓政？
孫文批評黨人：“你們太不讀書了，《尚書？伊訓》說太甲是皇帝，伊尹是臣子，太甲年幼無知，伊尹訓之不聽，還政於桐宮。我們建立民國，主權在民，這四萬萬人民就是我們的皇帝，帝民之說，由此而來。這四萬萬皇帝，一者幼稚，二者不能親政。我們革命黨既以武力掃除殘暴，拯救無知可憐的皇帝於水火之中，就是要行伊尹之志，以‘阿衡’自任，保衛而訓育之，使一些皇帝如太甲之‘克終允德’，則民國的根基鞏固，帝民也永賴萬世無疆之庥。”
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第27節：大國的迷失（27）
顯而易見，宋教仁的去世，標誌著以一個政黨——而不是以某個傑出人物——來治理國家，實現西方式的民主政治的嘗試，已告失敗。孫文成為國民黨的唯一領袖。現在，儘管他和南方秘密幫會的關係日漸疏遠，但那些秘密組織對他的影響，肯定還將持續一段相當長的時間；在這期間，他和東部（上海）秘密幫會的關係仍然相當密切，上海青幫大頭子陳