一個木盤上放著一件摺疊整齊的棗紅袈裟，一個木盤上放著半隻黑黃色的椰殼。兩個僧人來到法臺前面，先面對兩位###師。###師們起立、雙手合十，彎腰鞠躬，嘴裡念著一連串聽不清楚的梵語，約有兩三分鐘的光景方才止住。於是兩位僧人轉背，面向僧眾。就在這一刻，東西兩序及所有普通僧眾一齊跪下，頂禮膜拜，一陣陣渾濁不清的梵語響徹屋宇，也過了兩三分鐘才止住。
智長帶頭，後面跟著兩個托盤的僧人，作一品字形，邁著莊重的步伐走上法臺。覺幻形容凝重地轉身對站在一旁的寄禪說：“初祖衣缽，來自天竺，禪宗世代，以此為尊。老衲今日秉靈祐祖師之命，將此木棉袈裟和椰缽傳給###師，也把溈仰宗的繼承和密印寺的興旺一起託付給你了。想###師一定不會負祖師和闔寺三百僧眾之望，盡職盡責，造福造祉，一洗老衲疲憊之舊習，重振溈仰當年之雄風。”
《楊度》第四章 佛門俗客（22）
說罷，託袈裟木盤的僧人走前一步，覺幻雙手將木盤接過去，高高舉起，朗聲喊道：“寄禪###師，請接初祖袈裟！”
寄禪舉起雙手，朗聲應道：“敬安拜接初祖袈裟。”說著將木盤接過去，對著匍匐在地的眾僧舉了一下，然後再放到法几上。
託椰缽木盤的僧人也走前一步。覺幻又雙手接過，高高托起，朗聲喊道：“寄禪###師，請接初祖椰缽。”
寄禪又舉起雙手，朗聲應道：“敬安拜接初祖椰缽。”說罷將木盤接過，又對著眾僧舉了一下，也放到法几上。
“請###師入座。”待寄禪坐下後，覺幻自己也坐下，然後對著滿堂僧眾說，“從此時起，密印寺的住持就是寄禪###師了，諸位都要聽從他的調遣。”
眾僧一齊叩首，高喊：“參拜寄禪###師！”
“諸位都請起來。”寄禪和氣地對大家說。
眾僧都站起來。首座在一旁說：“請住持訓誡。”
寄禪看了大家一眼，挺直著身子，按著佛家接啟的舊規，一字一頓地念道：“本是尋常粥飯僧，聲名狼藉使人憎。無端又應溈山請，直向毗盧頂上行。諸佛子，山僧禮佛三十餘年來，常入荊棘之林，深探虎豹之穴，若不是託佛祖庇佑，幾乎喪身失命。於是知惟有運水搬柴之能，並無開堂秉拂之志。一自南嶽退休，萬念灰冷，甘學縮頭之龜，不羨沖天之鶴。無何五燈尊宿，重光下照，照及鈍根，承乏大羅漢寺，而祖庭灑掃之役，義不容辭，又只好將錯就錯，來到密印十方大寺。”
滿堂僧眾盡皆垂手恭聽，無一人發出半點聲響。寄禪又念道：“諸佛子，戒、定、慧三無漏學，是出世正因，當勤加修習，勿令毀犯。云何為戒？戒者止也，謂止住塵勞妄想，不使流行，即名為戒。塵勞妄想既止，心得清靜，即名為定。心既清靜，光明自生。譬如雲散月明，塵消鏡明，即名為慧。此戒、定、慧三無漏學，由一而三，即三以一，世間一切妙善功德，莫不從此出生。三世諸佛，十方菩薩，亦皆秉此出苦海，得成菩提。諸佛子當依此修行。雖說妙道無方，豈論遲速；真如不變，誰分先後。蘭蕙早芳，不如松柏晚秀；眾鳥千翔，不如大鵬一舉。此事只貴一悟，然一悟乃在久修之後。故諸佛子當誠心禮佛，勤加修煉，不可懈怠。”
說完，望了一眼覺幻長老。長老點點頭，於是寄禪高聲宣佈：“散場！”
此時，鐘鼓聲重新響起，眾僧依次退出法堂，一個個表情嚴肅，行禮如儀。楊度望著他們那一副副虔誠的面孔，頓生敬意。忽然，他在退場的僧眾中發現了一張似曾相識的面孔。那僧人見楊度盯著他，趕緊低下頭來，夾雜在人群中，匆匆走出法堂。看著那僧人異於常人的剛勁步伐，楊度突然想起一個人來。難道是他嗎？楊家公子差點驚叫起來！
五 無意中遇到了哥老會頭目
待到全體僧眾都退出法堂，楊度急忙走出大門去追尋那張熟悉的面孔時，那人早已不知去向。楊度留心在寺院各處尋了幾天，奇怪的是再也見不到此人了。
寄禪自接過衣缽做起密印寺的住持來，便有忙不完的事情要辦理，楊度則每天去覺幻長老處，將他口傳的話一一記下，下午整理，空餘時間，則到後院藏經樓去找一些常見的佛家經典翻翻。他是個不甘寂寞喜歡交朋友的人，晚上常去僧舍串門子。他發現久享盛譽的密印寺中的絕大部分僧人都是渾渾噩噩的，既不懂佛學經典，亦不實心參禪，出家原是無奈，做功課乃因寺規所定，自身心裡卻是一塌糊塗，真正是諺語所說的，做一日和尚撞一日鍾，靠寺院裡的