熟悉古字畫的人都知道，古代山水畫中帶“寺”字的名畫有很多，說浩如煙海有些誇張，但確實是很難數得清。 但有一點，多為蕭寺圖，就是“某某”蕭寺圖這種，比如北宋三大家中，李成有《晴巒蕭寺圖》傳世。 范寬有《雪山蕭寺圖》傳世。 同為三大家之一的南宗山水開派宗師董源沒有明確資料有沒有，這是因為董源活著的時候名氣並不算大，遠沒有故去後在畫史上的崇高地位。 董源是故去後才變成鐵粉無數的，因此有關董源的各種資料並不多，但他最驕傲的弟子巨然卻是有《松巖蕭寺圖》，《山陰蕭寺圖》未曾傳世的兩幅名畫，可見董源應該也畫過蕭寺圖。 畫過蕭寺圖的名家真的數不過來。 荊關董巨（荊浩，關仝，董源，巨然） 南宋四家（李唐、劉松年、馬遠、夏圭） 元四家（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮） 明四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英） 清初四王（王時敏、王鑑、王原祁、王翬） 可以這麼說，只要是畫山水畫的，他們或秋山，或雪山，或寒山總有那麼一兩副蕭寺圖作品，至於傳世與否就不得而知了。 古寺圖與蕭寺圖一字之差，卻是遠遠不如。 至於字畫上的寺廟為什麼多稱蕭寺，有這麼一種說法，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，梁武帝蕭衍大建佛寺並讓“三蕭”之一，齊高帝蕭道成的孫子，也是當時最有名氣的大書法家蕭子云飛白大書“蕭寺”二字，意思是“蕭家之寺”，後世便稱佛寺為蕭寺。 這個說法沈愈覺得有可能，但也值得推敲。 沈愈感覺古畫上的這個“寺”不應完全理解為寺廟，而應該理解成寺觀，即為寺廟道觀，畢竟宋明兩朝皇家都推崇道家。 並且很多古畫的畫名都是後人起的，單從畫上的建築你也分不清是道觀還是寺院。 現在來看，古寺圖多為春夏之景。 而蕭寺圖多為秋冬之景，其中秋景最多，冬景次之，多是與寒林，枯石，冬雪搭配在一起，給人一種蕭瑟，空寂，幽靜的感覺，與佛家，道家清靜之地，遠離俗塵相契合。 蕭寺圖一多，愈發顯得古寺圖更為珍貴。 可是此畫竟然同時顯示三種寶光顏色，這卻是怪事了，難道是拼接？ 拿起手邊的高倍放大鏡，沈愈開始細細看畫。 大約過了十分鐘，沈愈站直身子輕輕的摘下了手套，表面平靜無比，心中卻是越發覺得祖父對自己是真的好，要不是他老人家每天不厭其煩的教授自己字畫鑑定知識，那真還看不出這畫假在哪裡。 目視範世貴的一雙小眼，沈愈淡淡的道：“範老闆，您這幅《深山古寺圖》畫面豔麗淡雅，人物刻畫精細，山水佈局疏朗。 “而且裝裱的也好，天地雙杆用深藍色花綾包裹，寬邊則是用米黃色綾圈裝飾，畫心上端更有‘詩堂’，是典型的明代立軸裝裱手法，若是第一次看，怕是很多人都要讚一句真是一副好畫。” 講到這裡沈愈話鋒突然一轉，“不過嘛……“ 沈愈正要往下說，奈何喉嚨突然感覺到一陣幹癢，好似有幾隻螞蟻在遊走撕扯，他趕緊抄起桌下清涼谷牌子的純淨水，擰開蓋子咕咚咕咚就是一頓狂飲。 範世貴根本沒有注意到沈愈說話方式的改變，聽到沈愈的評語，眼睛頓時笑成了一條縫。 他摺扇也不搖了，在攤子前來回踱步直言自己有眼光，就連耳後倒掛的墨鏡差點掉在地上也絲毫不覺。 放下手中的水瓶，沈愈清了清嗓子趕緊指著木桌上的放大鏡高聲道：“可惜用這鏡子放大一看，此畫卻是一副贗品！” “什麼？贗品？” 沈愈的話讓範世貴面上的喜色消失一空，嘴巴動了幾動愣是沒說出一句話來。 足足過了半分鐘，他才習慣性的抓了抓光禿禿的腦門，結結巴巴冒出一句疑問，“你……你確定沒有看錯？” “嗯！這畫雖然不錯，卻並非唐寅真跡。”沈愈習慣性的點了點鼻樑，想起自己視力已經恢復不用再戴眼鏡了，旋即笑著搖了搖頭。 沈愈的這番說辭倒不是故意的，而是古玩鑑定講究一個先褒後貶，掌眼先生就算一眼就看出古玩是假的，也不能馬上就說破。 一定要把古玩好的一面先說在前邊，然後再說出其具體假在哪裡。 這是從古代流傳下來的規矩，更是有原因的。 首先來攤子上或者古玩店中鑑定真假的客人，不管他手裡的物件多麼的新、假、破，但在他自己心中肯定認為自己的寶貝是真的。 要是客人早知道東西是假的，也不會費時費錢來折騰。 所以，這要是上來瞄一眼就是紙質粗劣，墨味刺鼻，畫工奇差的評語，別說掙錢了，不讓人揍一頓都是好的！ 而且沈愈也沒有說看不準，或者是什麼這畫好像不夠老等古玩行中比較委婉的話，這類的話是免費說給別人聽的，人家既然花錢請你鑑定，必須有什麼說什麼。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！