鍊金手札
作者：宅在家裡的貓
從西方《魔界》談中國奇幻文化簡史
更新時間2011…11…11 15：09：13 字數：5727
西方的奇幻很容易就開啟中國的市場，而中國的武俠卻很難躋身西方的文化圈，這種現象很值得國人思考。經濟強勢造就文化強勢當然是一大原因，但是，這恐怕也與兩種題材的區別有著必然的關係。
對西方奇幻小說或影視有稍微瞭解的人都知道，它更強調想象空間乃至是創造一個全新的虛擬世界。相比武俠，這種小說更需要想象力。如果非要尋找和它們相像的作品，中國的《西遊記》、《封神演義》無疑要比《水滸傳》、金庸武俠等更具資格。這些相像的“因子”甚至大有淵源。
首先，它們都取材自神話傳說。西方奇幻小說源自古希臘、羅馬、北歐神話，中國神魔小說源頭是上古神話傳說、魏晉志怪。眾所周知，世界各地的神話傳說，包括創世、造人、洪水、英雄等等方面，都存在著驚人的相似。那由這些相似的源頭所衍生出來的“支流”，自然也不會太過大相徑庭。
其次，他們都富含宇宙、自然、宗教、種族、民俗等方面的內容。《魔戒》有中土世界，《西遊記》有四大部州；西方奇幻有宗教信仰，東方神魔也有三教紛爭；西方有魔法，東方有法術；西方有魔杖，東方有桃木劍；西方有哈比族、精靈族，東方有小人國、君子國；西方有獸人樹人，東方也有動植物修煉成精。
總之，這些表面上看似不同的東西，實際上完全是系出同源。而這樣的作品，之所以能夠風行世界各地，原因也在於世界各地早就蘊含著類似豐富多彩的文化土壤，它們的碰撞自然會閃現出耀眼的火花。
相較而下，武俠文化無疑更像是我們所“獨有”的東西，它想在沒有武俠文化底蘊的地方立足，終歸是天方夜譚。
但是神魔仙俠不同，如果奇幻魔幻可以風行世界，那麼和它們精神相類的神魔仙俠沒有理由會默默無聞。而看到奇幻魔幻的走紅，國人也不必自卑，因為我們同樣擁有甚至更深厚的奇幻文化底蘊，我們也不必去寫道格拉斯、甘道夫等蹩腳的西方人名，要堅信中國奇幻文化的魅力，要知道，民族的，才是世界的。
下面簡單梳理一下中國奇幻文化的源流。
（一）上古神話傳說
上古神話傳說的產生，基本上是源自人類對於未知自然現象的“合理”解釋以及對於過往“英雄”的崇拜和美好想象。
上古神話傳說大致可以分為創世、始祖、洪水、戰爭、發明創造等幾種類別。盤古開天地、女媧造人、鑽木取火、后羿射日、夸父追日、精衛填海、皇帝戰蚩尤、共工怒觸不周山、女媧補天、神農嘗百草、大禹治水、穆天子傳等，是這些神話傳說的主要內容。
這些神話傳說中的主角，有人有神，甚至人神混雜，但可以確定的是，他們都已被“人格化”，被賦予很多美好或醜陋的東西。
這些素材散見於《山海經》、《穆天子傳》、《淮南子》、《三五歷記》、《拾遺記》等著作中，是後世奇幻文化的最初源頭。
（二）以“中國第一奇書”《山海經》為代表的地理博物著作
說《山海經》是中國第一奇書，當不為過。首先，它的成書過程以及作者至今還是謎，有說是大禹和伯益，有說是戰國末年才成書，作者所處的地點也不能確定；其次，它裡面所記載的內容，令今天的人都感到一頭霧水、匪夷所思，再加上原本圖文並存的《山海圖》的遺失，更是讓人無從下手。在國人想當然的以為它是記載中國的山水地理的時候，又有美國人實地考證出它居然也記載著美洲的很多山脈和溝壑。能知道的是，它在漢武帝的時候“暢銷”了一把，成為一時顯學。
《山海經》共十八卷，分為山經五卷，海經八卷，大荒經四卷，海內經一卷。其中最重要的內容是五藏山經，記載了東南西北中五大山系的山水、礦產、動植物等等，內容豐富駁雜。今人王紅旗夫婦按照五藏山經的內容費時多年繪製出了一幅42平米（高5。4米，長7。8米）的《帝禹山河圖》，氣勢龐大，恢弘無比，觀之即可體悟《山海經》的魅力。
《山海經》是《山海圖》的圖片說明文字。《山海圖》據說是大禹鑄九鼎時刻在鼎上的，以便更好得治理天下。因此，無論《山海經》的真實與否，它作為地理博物著作是毫無疑問的。而在志怪小說中，地理博物也是一門獨立的分類。《穆天子傳》、託名東方朔的《