想，讓他們直到老死都是默默無聞，成為一個毫不起眼的過客。他們不明白，其實，他們可以拯救世界，造福天下蒼生，只需要他們相信自己。
現在，根據我們現在自身的情況來看，管理、投資、營銷方面的鉅著我們就不探討了，我們現在來簡單的談談思想，第一本鉅著《論語》。
《論語》中的做人之道，一，正直磊落。二，重視仁德。三，重視修養的全面發展。
人格塑造——一，君子不器。二，君子要重視自我修養。三，君子要處處嚴格要求自己。四，君子要重義避利，追求道義。
這本鉅著我們簡單知道就行。因為下面我們要學習的是融合了儒、道、釋三家思想的鉅著《菜根譚》，這個書名包含了兩個含義。一，咬得菜根。百事可做。二，歷練清苦貧寒，培固超逸品格之旨，在洞察世情之餘，點化人間無數。
在講解這個之前，你們要明白，這又是一個文化背景不同的時代，這些偉人的觀點和說法既有和之前那些大師有相同之處，又有不同之處。你們也放下心來，我會逐一給你們解說。
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法，行得去處，務加讓三分之功。
在我之前生活的國家某個時期，這是一種唯心主義的哲學觀點論，名為中庸，指的是不偏不倚。以折中的態度來處世，講的是三個物體，天、地、人之間的關係。
人世間的人情冷暖是變化無常的，人生的道路是崎嶇不平的。因此當你遇到困難走不通時，必須明白退一步的為人之道；當你事業一帆風順時，一定要有謙讓三分與人的胸襟和美德。
這裡有許多版本。我們依照這個版本來解說。
第001句：“棲守道德，毋阿權貴。”全文——棲守道德者。寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物。思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
這裡指的是，一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。
第002句：“抱朴守拙，涉世之道。”全文——涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
一個剛踏入塵世的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。
第003句：“心事宜明，才華須韞。”全文——君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。
第004句：“出汙泥而不染，明機巧而不用。”全文——勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
權利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受汙染就更為清白；權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明瞭。
第005句：“澹泊明志，肥甘喪節。”全文——蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為一個人的志氣要在清心寡慾的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都在貪圖物慾享受中喪失怠盡。
……
第028句：“驕矜無功，懺悔滅罪。”全文——蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。
第029句：“淨從穢生，明從暗出。”全文——糞蟲至穢，變為蟬而飲露於秋風；腐草無光，化為螢而躍彩於夏月。因知潔常自汙出，明每從晦生也。
糞土裡所生的蟲是最髒