邊緣之一布幔中。後趙鎬京名妓圓圓之舞技天下有聞，此時，其已然臨臺而舞。不足觀其入場，突然便絃音高起。如急雨驟降，那圓圓身姿起旋，嬌豔如花而舞。又有數琴響起，交輝相印，似如仙音。
不足聞凡界之玄音嫋嫋，忽然有感。雙手奏琴不住，而其神似乎漫遊而至相接於渺茫之宇宙。其身心並凡體便如煙如塵，飄散於悠悠之大宇。終至於融於無盡之太虛。似是宇宙生於其胸中，其神、凡二體亦復終結而融化於大宇。
其時，不足之體外忽生淡淡金光，仔細觀之，那七彩神光緩緩流動，纏繞體外，輕巧而悠然。而其體內諸穴並識海、丹田雙小世界卻瘋狂如同山崩海嘯。先是諸脈、諸穴內神能元力如江海決堤，狂亂四溢，急速流轉如同飛流湍瀑。而後識海之小世界中突然如撕裂般，四下裡拉伸延長，那小世界如光如畫，先是彩光流動，絲絲縷縷，激發出如同體外之七彩流光，隨其間之小世界拉伸而扭曲彎轉。流光狂亂而扭曲糾纏，色澤漸趨斑斕而駁雜，終止於刺目白光激然而生，結著識海之內突然光芒盡失，漆黑如墨，除卻黑暗之外，不能視物！
不足雙手不停起伏，琴絃輕柔隨之顫動。那樂音輕吐，直流入人心中。人世間萬般苦難，如江如流，彙整合命運之江海，而萬千凡體飄飄蕩蕩，掙扎於凡塵舊事！身陷於命運之江海，盡皆如溺水一般，無計可施，隨波逐流，終至於沉沒。然歿者儘管沉淪，來著仍浩浩蕩蕩，無可斷絕！
臺下萬千聞者動容，盡如悲苦不能抑制，一時淚如泉湧。
然雖世道艱難，仍不能遏止眾生浮渡彼岸！
於是那琴音忽然緩慢而堅決，悠長而含萬般趣味。其音柔和，輕叩心房，眾皆雙目有神，觀舞悅然。
不足之識海小世界中一聲輕吟，突然金光燦爛。那高天上金色大日乃是不足識神所化，此時煌煌然映照八方。小世界中萬物欣欣然向榮，生機終於盎然。先時如同死寂一般之地，此時卻微微然有風，吟吟然有聲也！
體骨諸穴中諸脈、諸相盡數復歸平靜。唯神能元力之脈動鬨然而起，大若江河之流。丹田小世界終於呈現星空斑斕之情狀，無復舊時之黑暗沉寂也。
琴絃依然流淌，歌舞漸趨平和，陽山上下萬千民眾，居然靜悄悄如無人之境。
不足此時體外金光已然歸於無形，渾體輕鬆，二神清明。遂微微含笑道：
“山神廟後，心境居然已過達鏡，入如一境之象矣！可見上古之修修行常歷人間，果然如是也！”
稍後，琴音渺渺，歌舞已然結束。然陽山上下似是餘音駐留，鳴鳴然無絕。待得那圓圓此女醒悟，急急回返覓其蹤跡，那不足已然杳杳無蹤，不知所往！
圓圓若有所失，神態頹然。既返，第二日，亦不辭而別。
凡間流言甚多，直道那妓院中琴師金足乃是上仙下界點化民眾，將那名妓圓圓脫了凡塵，隨其入了仙籍也！
後，有客歷京都，聞得名妓圓圓仍在凡間大趙之都鎬京，卻知先時傳聞之不實也。然大衛國鄉間民眾概不理睬，唯仙神之傳聞流於人間，歷久不絕。
然何人又知那不足之遠遁，乃是覺察有一道若有若無之識神纏繞而至，其氣機似乎略略有些相熟。不足大驚之下自然急急而逃。
第一百六十八集
相憶所歷諸事，不足心下感慨。
來此名渤之城邦也已數月。飢寒不論，唯時時無處可居為大難也。今食宿可期，不經心下稍安。出門付了卦資後即刻迴歸。於丈許方圓之單身格子間內打坐錘鍊。收心而內視，運轉心法，不過半日，忽然渾體上下金光大閃。那肌膚之內，生機之所，頓覺心脈合一，無喜無憂。那不足大喜道：
“心境三關之修煉，通境、達境、如一境已然齊備矣。先時棄船登岸與那朱勻分手，于山神之廟宇內，仔細憶其修、凡之所歷，洞察世事之艱難，而忽然頓悟，至世事通明，洞悉無虞也。是為通境！數年前臨高臺，觀名妓之舞，奏風雅之曲，而知玄妙之真意，其時已然通境大成。又數年，愁腸百結之時豁然開朗，人情練達，純透潔淨，達境已為超越。而今歷百苦而守志，經萬難而知微時，已然如一境也。”
於不足之修行，其心境已然修煉而跨越三關之境也！憶其往昔先祖教授之時曾雲：
“修行者有五者必修！其一曰道可悟，二曰法可修，三曰術可創，四曰源可得，五曰化為空。是為道、法、術、源、空。此五者之修也，心境為至要！心境未得者，諸般修行之瓶頸不能破，修行敗亡，決無所得也！