尊敬的亞歷山大·葉夫多基莫維奇！
我讀了您的《在烏克蘭的草原上》一書。這是一本非常好的書，是一本藝術上完整的、使人開心的、非常開心的書。我只是擔心，這本書太使人開心了；有一種危險：在喜劇中使人過分開心會使讀者或觀眾忽略劇的內容。
隨告：我在第６８頁上加了幾句話。這樣做是為了更清楚。
敬禮！
約·斯大林
第二部第五章 斯大林的智力（2）
下面是斯大林增補的幾句話：
１．“今後將不是根據牲畜的數量、而是根據集體農莊土地公頃數徵稅”
２．“不論集體農莊牲畜繁殖多少，稅額數不變”紓紣矠
斯大林的實用主義頭腦在這裡也表現出來，他沒有放過機會借考涅楚克之口說明中央委員會最近的一個決定，還說，並不全都喜歡
讀完埃爾德曼的劇本《自殺》之後，他寫信給康·斯坦尼斯拉夫斯基：
尊敬的康斯坦丁·謝爾蓋耶維奇！
我對劇本《自殺》（原文如此。——本書作者注）評價不高。我最親近的同志們認為，該劇本內容浮淺，甚至有害我並不排除劇院會達到目的。文化和宣傳部（斯捷茨基同志）會幫助你辦這件事的。會有一些懂藝術的人。我在這方面只是一知半解。
敬禮！
約·斯大林
１９３１年１１月９日紓紤矠
斯大林努力在創作界扮演“自由主義者”角色，同時故作姿態，說自己只是一知半解。然而我們知道，他不僅對劇本，而且對書、電影、音樂、建築提出的意見是多麼絕對。國家第一號人物的地位使他即使不是知道所有知識，也應該知道很多，這確實使斯大林成了一個“包羅永珍的一知半解者”。有時他的一知半解是為了證明領袖的“無所不知”。
斯大林對國外出版的書籍也很注意。幾乎所有托洛茨基寫的東西都給他翻譯出來（一份）。斯大林也瀏覽僑民的出版物。１９３５年１２月中央委員會報刊出版部主任Б·塔爾通知政治局委員：
“請告知，在下列１９３６年白俄僑民的出版物中您訂閱哪些：
１．《最近訊息》
２．《復興》雜誌
３．《社會主義通報》
４．《俄羅斯旗幟》
５．《普羅柯波維奇經濟辦公室公報》
６．《哈爾濱時報》
７．《新俄羅斯言論報》
８．《現代紀事》雜誌
９．《俄羅斯畫報》”紓紥矠
斯大林看了這個目錄後，對助手說：“全部，全部都訂！”
在斯大林辦公室的一個專門櫥櫃裡存放著很多白俄的“反動”書籍。他確實儲存了托洛茨基的全部書籍，並在書中夾著大量書籤，劃了著重號。托洛茨基發表在資產階級報刊上的答記者問、宣告等馬上翻譯出來並報告給斯大林。需要指出的是，他十分細心地注視著他的敵人在國外寫的全部東西。
斯大林對反宗教書籍的態度惹人注目，他直言不諱地稱其為“廢紙”。不管怎麼說，宗教教育對他一生都有影響。斯大林的書面和口頭髮言中經常流露出宗教的成分。讓我們回憶一下１９４１年７月３日他在電臺發表的動人演說，當時他用“兄弟姐妹們！”這樣一句對許多蘇聯人來說不尋常的詞句來稱呼人民。１９２９年在慶祝完自己的５０大壽之後，斯大林親筆給《真理報》寫了一個便條，以《聖經》中的口吻對祝賀表示感謝：“我把你們的祝賀和問候看作是對偉大的工人階級政黨的祝賀和問候，因為是黨按照自己的模式（黑體是我加的。——本書作者注）生育和培養了我。”紓紦矠１９４２年８月斯大林和丘吉爾在莫斯科談論時談到勞合…喬治——國內戰爭時期對蘇維埃俄國發動武裝干涉的倡議者之一。斯大林沉思了一下，喘了一口氣，好像是在對目前來說已遙遠的年代的回憶作總結，他說：“所有這些都已過去，而過去的事是屬於上帝的。”純紛矠
當然，我並不認為，斯大林的世界觀中宗教成分起了重要作用。但是，智力上明顯表現出來的教條主義有其宗教根源，這一點是完全可能的。
斯大林是公式和僵化定義的辯護士。他能花費數小時在經典作家那兒尋找需要的詞句和說法，以便像他打算的那樣，來“不容辯駁地訓斥”並戰勝自己的論敵。例如，在１９２９年蘇共中央委員會和中央監察委員會４月全會上，斯大林揭穿布哈林“不