以伴舞。他們的舞蹈類似澳洲大陸上的。還有歌唱狩獵和戰爭的歌曲。
在漫長的歷史長河中，塔斯馬尼亞人創造自己的文化，儘管是原始文化。
第三節建國後澳大利亞多元的民族文化
一、二戰前的文學藝術
隨著澳大利亞民族國家的出現，澳大利亞的民族文化也形成了。自1901
年建國到70 年代，澳大利亞使自己的文化逐步完善和繁榮起來，這反映了澳
大利亞民族國家的成熟程度。建國初期文學藝術上的成就，就是這種民族文
化完善和繁榮的最初階段。
這一歷史時期（1901—1939 ）文化上的最大成就是音樂、繪畫和文學。
以音樂言，逐步擺脫了英國的控制與壟斷，向民族化、即澳大利亞化方向邁
進。如1906 年，音樂家艾伯特·齊爾門組織了墨爾本交響樂隊；1908 年另
一個著名音樂家W·A ·奧查德領導建立了悉尼交響樂隊；1916 年，為了培養
本民族音樂家建立了新南威爾士音樂學院，該院於1923 年建立了管絃樂隊。
這幾件事充分表明，澳大利亞的民族音樂正在逐步形成。在聲樂方面，這時
出現了像內莉亞·梅爾夫人（1861—1931 ）這樣在國際上有極大聲譽的歌唱
家。她是第一個澳大利亞土生土長的花腔抒情女高音歌唱家，為澳大利亞爭
得極大榮譽。
在繪畫藝術上也像音樂一樣出現了民族化的發展趨勢，並有新的突破。
這主要表現在海德爾堡客觀印象派的作品上，屬於這一派的畫家有羅伯茨、
斯特利敦、麥克庫賓和庫德爾等，他們的作品被視為澳大利亞風景畫的典型。
帕特遜是另一位澳大利亞大畫家，他的風景畫是以浪漫主義風格而著名。
這裡應著重介紹一下土著黑人出身的大畫家艾伯特·納馬特傑拉。1902
年，他生於澳大利亞中部地區的一個名為格爾曼斯堡教會區。青年時期，他
充當過牧場工人、零工。1934 年，納馬特傑拉因參觀一次畫展而決心從事繪
畫藝術，拜土著畫師雷克斯·巴特比為師。他學藝後，很快表現出繪畫的天
才。納馬特傑拉善畫風景畫與骨炭赭石畫。1938 年，他開始舉行畫展，十年
內連續舉行畫展10 次，從而名聲大振，引起藝術界重視，授與他以繪畫藝術
院士稱號，被認為是澳大利亞最傑出的風景畫大師。他的作品被收藏在墨爾
本國家繪畫展覽館裡，視為瑰寶。但令人無法容忍的是作為藝術大師的納馬
特傑拉卻不能去觀看自己的畫展，因為種族主義瀰漫的澳大利亞禁止土著黑
人進入大城市。在他的影響和精心培育下出現了一大批土著畫家，從而形成
了“格爾曼斯堡繪畫學派”。在這批畫家中有他的三個兒子：伊諾斯·納馬
特傑拉、奧斯卡·納馬特傑拉和埃瓦爾德·納馬特傑拉。格爾曼斯堡學派的
出現是澳大利亞藝術史上的重大事件。
文學上，在這一時期也是人才輩出。首屈一指的仍是亨利·勞遜、約瑟
夫·弗菲、布倫南和奧多德這些名家。亨利·勞遜（1867—1922 ）出生在新
南威爾士，父親是挪威人，金礦探礦員，母親是澳大利亞人。他受的教育不
多，20 歲開始工作，給悉尼《新聞公報》寫小說和詩歌。1900 年去倫敦，在
那裡他受到奚落和傷害，在憤怒和抱怨中逐漸變成聾子。從此以後更熱愛祖
國和同情弱者，並把自己這種感情傾瀉到他的作品中去。勞遜的作品很多，
小說有《父親的伴侶》、《牲畜販子的妻子》、《黑暗中的孩子和外國父親》、
《喬·威爾遜》。他發表了許多詩，並出版了詩集，著名的詩有《共和國之
歌》、《大街上的面孔》和《喬·威爾遜及其同伴》。一般認為，勞遜是澳
大利亞文學的奠基人。他的作品，不論是小說還是詩歌都著意刻畫工人及其
他勞動者形象。約瑟夫·弗菲是和勞遜齊名的小說家，1903 年出版了他的長
篇小說《如此一生》，這是他的代