學生到他家中做客時，說他家中有“寶”，讓學生們自己找出。結果找出的竟是《曾胡治兵語錄》和《曾文正公家書》。可見蔣介石是如何用這些“經典”來訓導青年軍人的，以圖把黃埔學生訓練成他私人的御用工具。孫中山逝世後，蔣介石更是肆無忌憚地大搞排共活動，組織起以專門對付共產黨的“孫文主義學會”。軍校共產黨人對此展開了堅決的鬥爭。
處於國共合作前沿陣地的軍校共產黨人，早對蔣介石的野心有所察覺，他們團結在以周恩來為首的軍校政治部周圍，對日漸露出殺機的國民黨新右派展開了針鋒相對的鬥爭。1925年4月初，第4期《中國軍人》雜誌發行，所載《中山去世後的青年軍人》一文的署名作者赤心，就敏感地預示到：“我們青年軍人，應該知道帝國主義者對於先生去世以後的進攻方略，必日益緊迫，他們原來把赤化、共產、過激這些名詞，架誣我們青年軍人身上。並命令其走狗軍閥，實行向我們群眾進攻，將來還要利用黨賊，反對本黨的救國主義，實行叛黨，使國民黨內部，頓成分裂現象。”文章最後說，其實共產、赤化這些名詞，只有帝國主義及其走狗軍閥買辦階級，聽了才害怕，我們民眾聽了，實在沒有必要害怕。
4月底，第5期《中國軍人》雜誌出版發行，其中《廓清部落思想》一文，公開點名斥責曾國藩，矛頭直指蔣介石，說中國軍閥之盛行，在於封建落後的部落思想，而“推原部落思想之漫於一般武人之心靈中，當自亡清走狗漢奸曾國藩時開始今日之所謂某軍某軍當即奉行走狗曾氏之故事，此種有害無利之思想，決不可不摧毀之！”本文是作者共產黨員吳明在3月14日中國青年軍人聯合會追悼孫中山大會上的一個講演稿，說明在孫中山逝世之前，軍校共產黨人已具有反蔣思想，對蔣氏保持了一定的警惕性。
8月中旬，第6期《中國軍人》雜誌刊載《反共產與反革命》一文，以犀利的語言，駁斥了國民黨右派分子造謠中傷中國共產黨的反動言論，闡述了中國共產黨黨員為什麼參加國民黨組織的原因。這是因為共產主義者，加入國民黨，是自願替國民黨宣傳主義，宣傳政綱與黨章，做了大量的革命工作。並且，共產主義者也聲言像現在的中國，只有帝國主義和軍閥才是革命的物件。所以，也只有實行國民革命，才可挽救中國的危亡，而絕對否認現在就實行共產主義的可能。因此，中國共產黨和國民黨現在的革命工作與革命物件，彼此是完全相同的，因而兩黨的合作是完全必要的。反之，如果排斥國民黨中的共產黨員，國民革命就不可能完成，也就違背了孫中山之遺囑，也就便是反對孫中山，是國民黨中的反革命分子。
第十一章 校刊《中國軍人》述評（6）
“雙十節”時，《中國軍人》雜誌第7期刊行，發表了一組反對蔣介石獨裁的文章。《反共產？》一文著重闡述了孫中山“聯俄、聯共”政策，對蔣介石已露端倪的反共排俄行為進行抵制，撕破他假孫文主義之名，實際反對孫中山的外衣。《革命軍人與地方主義》一文直接揭露說，自民國以來，即有許多封建餘孽，如袁世凱、段祺瑞、吳佩孚之流，利《中國軍人》雜誌刊載的李之龍的文章用南北皖直奉直湘鄂川滇粵貴等軍閥部落和地方觀念，驅民相殺，爭相雄長。而“在廣東革命政府之下，也不幸有此敗類，掛起部落招牌，充滿部落思想”。“如果一個革命軍人，還帶有地方主義和部落思想的色彩，那麼就談不上是個革命軍人，只可說是個封建社會里的酋長”。這些激烈的言詞，顯然給在黃埔島上掛著“蔣”字帥旗招搖過市，妄圖做“酋長”的蔣介石當頭一棒。也就在本文發表的月底，蔣介石惱羞成怒，逼迫周恩來交出軍中和校中的共產黨員以及加入國民黨的共產黨員名單，又極力主張撤換改組在軍校的蘇聯參謀團顧問人員，陰謀未得逞後。不久，就公然逮捕共產黨員，發生了“中山艦事件”。
一年後，以蔣介石為首的國民黨反動派明目張膽地向中國共產黨人舉起了屠刀，國共兩黨合作局面破裂。中共中央在集體領導下，從血泊中徹底醒悟過來，“八一”南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。至此，反對蔣介石的反革命獨裁統治，成了中國新民主主義革命的主要任務之一。
《中國軍人》雜誌以反蔣思想的先聲，載譽史冊。
3．首倡女同志軍，開一代革命新風。
當大革命的洪流蕩滌著一切汙泥濁水之時，女子從軍問題被提到了議事日程上來。在慶祝國際婦女節15週年之際，《軍人與婦女》（載第3期）一文，號召中國婦女“速武裝完成國民革命