同一樣式的賈伯濤的證書發放時間也是準確的，然而賈是第3隊學生，他應該是拿到了這兩種不同樣式的畢業證書，其記憶很可能有所顛倒，所銷燬的是潘樣式的證書。
賈伯濤以上文中所述王錫鈞的畢業證書，其中有黨代表汪精衛的署名，顯然又是另外一種樣式的畢業證書。筆者沒有見到原件真品，故在此不妄加評說，留待後論。
畢業證書解疑
（一）關於證書真偽。筆者認為，透過對多位黃埔一期老人的走訪調查，可充分說明在黃埔一期學生畢業時確實有換髮證書一事，存在有不同樣式的畢業證書，這確屬大革命年代局勢急劇動盪時期的特殊歷史現象。當時，各地軍隊急需人才，這期學生又是首批革命軍校畢業生，未等修業期滿即已任職的學生不在少數；國共合作正處在蜜月時期；周恩來剛到校任職；學生第6隊的補入；東征戰事，等等。諸多歷史因素，造成了出現不同的畢業證書的原因。證書在形式上出現的差異，正反映了周恩來到校後在軍校建樹政工業績的歷史事實。從證書中四角小字由校訓“親愛精誠”變化為含義更深刻的“三民主義”中看出，特別是後一種證書中出現的鐮刀、斧頭、步槍交叉圖案更能說明這一問題。筆者又曾對兩種證書上的印章及行文與同年代檔案史料中用章及行文進行過比較，可以斷定，潘學吟和賈伯濤的這兩張畢業證書都屬真品。
（二）關於證書名稱。有人認為，賈伯濤的證書非畢業證書。筆者認為，此說不成立。從形式上看，兩張證書所冠名確實不相同，一是“畢業證書”，一是“卒業證書”，但其含義卻是一樣的，並都又注有“修業期滿考試（成績）及格特給證書”文字。實際上，“卒業”即是畢業，並無歧義，況且在賈的證書中央底印字中有“陸軍軍官學校畢業證書”字樣。
有人認為，這“卒業”在當時有特定含義，雖不是中途“卒”業，卻有修業期滿之意，也即是說，持這種畢業證書的同學是“單科結業”，而不是畢業。這種說法也不能成立。在此期間，黃埔軍校曾為廣州農民運動講習所代培學生，發給軍事訓練教育單科“修業證書”，可作比較。如黃埔軍校發給學生梁桂華的證書，形式較黃埔畢業生的簡單，黑單色，框線內文字是：
第十二章 考辨畢業證書（6）
修業證書學生梁桂華系廣東省雲浮縣人，現年三十二歲，在本校預定之農民學生軍事訓練教育修業期滿此證。
黨代表廖仲愷（印）陸軍軍官學校校長蔣中正（印）總教官何應欽（印）隊長嚴鳳儀（印）中華民國十三年八月十六日（陸校印）1926年3月發放的軍校證章（正反面）（三）關於證書圖案中斧頭、鐮刀、步槍的解釋。在兩個證書中，有一個引人注目的異點是，賈伯濤證書中有一斧頭、鐮刀、步槍相交叉的圖案，和證書中上方的旗像圖案相對稱；潘學吟的證書中則沒有這一圖案，只是一條貫通的藍色菊花紋直線。傳統的說法一般認為，旗、像與斧頭、鐮刀相對稱，其含義正表明了黃埔軍校是國共兩黨合作的產物，因為斧頭和鐮刀疊加是共產黨的特殊標誌。為此，臺灣國民黨當局在印行這一證書樣張時，曾將這一圖案遮去或裁去下半部分，這是不尊重歷史事實的，況且也完全沒有必要。筆者認為，說這一圖案是中國共產黨的黨徽標誌，欠妥。因為圖案中除斧頭、鐮刀外，還有一支步槍，這三者的相結合雖代表了中國共產黨的主旨，但中國共產黨對於認識到槍桿子的重要性，還是在幾年以後的事。若說這三者的結合，正代表了中國共產黨致力於國民革命的基幹力量和階級基礎，則較為合理。也許在當時以周恩來為首的軍校共產黨人正是考慮到這一層含義，便把這一圖案設計入證書中，或許有代表共產黨的意義，但絕不等於即是共產黨的黨徽標誌。而當時風靡全國的革命歌曲《工農兵聯合起來》，恰恰點出了證書中這一圖案的含義。這也與當時國民黨實行“聯俄、聯共、扶助農工”的政策相一致。
其他諸如給證時間、證書四角小字、印章等異常點，都可隨著換髮證書這一情況迎刃而解，在此就不再贅述了。
中國黃埔軍校 第五部分
第十三章 解析黃埔精神（1）
第十三章 解析黃埔精神
一個團體，一種組織，只要它能生存並進而發展成為一種勢力，以致對全域性有所影響，必定具有和形成了一種特殊的團隊精神。黃埔軍校建校之前，各地的軍閥也曾經開辦過大大小小的軍校、講武堂，然而培養出來的學生多是些只會爭權奪利、魚肉百姓的舊軍人。為什麼只有黃埔軍