師重道的傳統，鄉民對這三位村童學的教師非常尊重，而他們的言行也在默化潛移著鄉民老少。
在久山村，由於只有鄉童學，沒有村童學，則是鄉伸、退伍軍人的影響力平峙。在灌子灘村，風俗的主導權則牢牢地掌握在兩位鄉老和一戶讀過書的地主手裡。
李道君還指出了這三個地區的宗族勢力的大原本烏莊的宗族勢力最大。因為它沒有歷經什麼戰亂，百姓在舊地居住了上百年，各氏姓宗族開花散枝，形成了強大的勢力。但是這裡也是受到“非宗族”力度最大的地區，經過十幾年的發展，這個原本屬於宗族勢力勢力最大的地區反而成了最弱的。向。烏莊原本以陸姓為主，計有三百六十二戶，人口兩千一百口。官府在這十幾年剛一，丹裡。利用成年授地的方強行”從烏莊分出百旨一。人口三百七十八人，又遷入外的外姓七十一戶，人口二百六十一人，對烏莊的單姓大家族形成了巨大的衝擊。
二，是官府多項政策的導向，尤其是以“科舉”政策和國民教育、社會福利保障制度政策。原本科舉當官可以光宗耀祖，為家人和家族帶來巨大的利益，但是這種科舉過程又是極其艱難和耗費巨大，往往需要一個大家族支援少數“天才”專心讀書，專攻科舉，也就是所謂的“教育成本”極高。而這些人一旦科舉成功，自然會回報鄉里和家族。李道君舉了個例子。前宋期間。烏莊出了幾位官吏士�