去不成？趙氏只是小戶人家出身，長相也算出眾，她若是因此而被休，一旦破罐子破摔，離家之後將事情傳揚開來，與她而言並無多大損害，以她的相貌，再找一家家境尋常的人家嫁掉，並無難處，而那時我李家卻要因此被人嘲笑，此乃其一。”
李衎面色一沉，似乎想要駁斥，但最終只是沉聲問：“那其二又是什麼？”
李暄拱了拱手，道：“其二卻是三郎聽了兒子的勸說，願意與五郎修好。”
“哦？”李衎眉頭一揚：“三郎今次這般聽話，居然能被你說動了？”
李暄點點頭，微笑道：“畢竟是自家兄弟，總是如之前那般下去，如何是頭？三郎也知道五郎今年連立功勞，自己的做法有些過分了。因此願意和解，只是有一樁，三郎畢竟是兄長，這和解之事，還需五郎大度，先做出一個姿態來，三郎才好就驢下坡。”
李衎的確有些意外，看了看李暄，忽然道：“想來大郎你已經有了主意，何不仔細說道說道？”
李暄笑道：“耶耶明鑑。此事，兒是這般想的：再過幾日便是三郎懸弧之慶，不如讓五郎做個姿態，宴請三郎，兒也同往。想來他二人既然都有和好之意，又有兒穿梭其中轉圜，此事當可有一個圓滿的解決。兒便是這般想的，是否可行，還請耶耶示下。”
所謂懸弧之慶，便是男子生日了。古時生了兒子，有很多說法，譬如“弄璋”。而懸弧也是其一，懸是懸掛，弧是指弓，表示男子尚武。懸弧就是在大門左邊掛一張弓，以為生兒子的慶祝。某些時代、某些地方因此也有將懸弧之慶當作男子生日的說法，代州便是如此。而相應的，女子出生和生辰也有別的說法，譬如與弄璋相對應的，便是弄瓦。與懸弧相對應的，便是設帨。這是依照古禮，女子出生，掛佩巾於房門右。《禮記·內則》：“子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。”鄭玄注：“帨，事人之佩巾也。”後來也用以指女子生辰。
李衎笑了起來：“這個主意，倒是不錯。”他見三郎和五郎終於可以和解，心中高興，又道：“可要耶耶也一起前去？”
李暄心中吃了一驚，忙道：“這倒不必，三郎心氣有些高，又是要與五郎和解，耶耶若去，只怕三郎反而心中彆扭，反是不美。”
李衎微微蹙眉，不過還是點頭：“那好，那某就不去了。”
李暄鬆了口氣，又問道：“那此事是由兒去說起，還是？”
“你去也不甚好。”李衎想了想，道：“此事耶耶自會安排，你不必操心了。”
李暄果然不操心，當下便點頭應了：“既然耶耶自有道理，兒自然不多操心，耶耶若無別事，兒便告退了。”
李衎點點頭：“去吧。”
“是。”李暄微微躬身一禮，轉身離去。
李衎卻看不到他轉身那一剎，嘴角露出的一絲冷笑。
李衎自然不會親自去找李曜說起這件事，他也需要一個“中間人”，這個中間人很好找，那就是李曜的生母楊氏。
李衎自去找楊氏說起此事，李曜這個時候卻開始為他的佩劍再次動起腦筋來了。
原先他打造自己現在這把佩劍的時候，主要是為了試驗新的鍊鐵方法，至於其他的講究，那都沒顧得上。現在卻不同，現在他學了鍾離權的青龍劍法，對於劍有了自己的一些看法，所以需要再打造一把新劍，以使得自己的劍法與這把劍更相適應。甚至更關鍵的是，他始終對鍾離權所說的“金火天殺之相”有些擔心，現在忍不住想試著給自己弄一副盔甲，雖然並不見得有用，但放在身邊，也算是個心理安慰。
李曜對古代鍊鋼鍊鐵的瞭解除了他祖父的那本冊子之外，主要便是宋應星的《天工開物》，這本書的“五金”篇裡曾描述過一種效率較高的冶鐵爐，它的特點是冶鐵爐和攪拌爐一體化，用耐火材料作為溝渠連通，當鐵水流出冶鐵爐以後，直接流向敞口的攪拌爐，工人就可以立即攪拌製造熟鐵了，這種連續作業有助於節省燃料。
此外，西夏和它的同族曾鍛造一種被漢族人稱為“瘊子甲”的冷鍛甲，形制不詳，反正不會是鎖子甲。它的特點是鍛打時不加熱，直接鍛造，直到減厚三分之二。在甲片末端留一小部分不鍛，以方便工人判斷鍛打減厚程度（瘊子甲的名稱來源於此，因為光滑甲片上這一小部分突起類似於面板上的疣）。作為後世之人，他當然明白這種盔甲不是鋼甲，而是冷變形產生加工硬化的熟鐵甲。它的好處是硬度增加，對抗當時的熟鐵箭鏃很有好處。沈括說用強弩試驗射擊（大概是張弦力量２１６