拒絕了這些部民的請求，把他們交由突厥‘撫納’。隋朝這樣做，也不能太過苛責，觀史可知，歷史上的封建王朝統治者，對邊民的政策，多是聯合大部族，打擊小部族。為求息事寧人，不惜犧牲小部族的利益，隋文帝楊堅這樣做也是有他道理的。
可憐這些滿懷希望的契丹人民，沒有想到自己熱臉卻貼到了涼屁股上。倔強的契丹人民卻不肯去吃回頭草，拒絕再次依附突厥。這些契丹部落索性遷徙到了託紇臣水（西拉木倫河支流，即老哈河），散處各地契丹其它部落聞聽之後，也紛紛來投附，部落漸眾之後，‘其地橫貫數百里，分為十部’。這些契丹部民，正是後來建立契丹王朝的主體。
這些契丹人民歷盡艱難困苦，一直以來過著‘逐寒暑、隨水草蓄牧’的遊牧生活。唐武德初年，契丹首領大賀氏，‘有勝兵四萬，析八部，臣於突厥以為俟斤’。（無風注：俟斤，契丹語官名。契丹各部聯盟大首領稱‘可汗’，其他部族酋長則稱俟斤。另譯為夷離堇。）向突厥稱臣後不久，契丹首領大賀氏自立為可汗，各部族頭領自動升格為俟斤。
太宗貞觀年間，契丹首領大賀摩會再次擺脫突厥的統治，率部降唐。突厥頡利可汗聞聽之後，遣使提出：以受他們庇護的梁師都與契丹作為交換。
頡利可汗本以為李唐會同意他的建議，哪知道卻被李世民嚴辭拒絕。一者是李世民乃是一代雄主，二者，突厥雄踞塞北，已經成了大唐的心腹之患。這時候契丹部族來降附中原，正好去其羽翼，為我所用。契丹部族人民，在李世民心中已經視為降附之民，在自己保護下的子民。契丹人民既然自己做出了選擇，此時的李唐就當仁不讓、完全有義務保護保護治下臣民的利益不受突厥的侵害了。
突厥，古代阿爾泰山一帶的遊牧民族。阿爾泰山形似‘兜鍪’（古代戰盔）。兜鍪，方言稱之為‘突厥’，因以名其部落。隋唐時候，佔有漠北，東西萬里，分為東西兩部。雙雄不兩立，碰到李世民這樣敢痛下殺手誅兄的狠角色，頡利可汗也只有徒喚奈何了。強盛一時的大突厥後來果為唐朝所滅。
貞觀十八年，李世民討伐高麗，契丹與奚一同出兵相助。李世民回師途經營州，契丹首領窟哥等受到賞賜，被封為左武衛將軍。貞觀二十二年十一月，契丹首領窟哥舉族內屬，唐置松漠都督府，以窟哥為都督，封為無極男，賜姓李。並且以契丹餘部住地為州，任命各部首領為州刺史。窟哥藉助唐廷的冊封與支援，實現了對契丹各部的掌控，契丹各部落之間的聯盟也因此而獲得進一步的鞏固。
武則天在位時期，因為民族政策的失誤‘契丹飢不加賑給，視酋長如奴僕，故二人怨而反’。這兩個造反的正是窟哥的孫子李盡忠與他的妻兄孫萬榮。李盡忠自稱‘無上可汗’以孫萬榮為先鋒，攻城掠地，旬日之間，眾至數萬。
武則天大怒，派出武三思與武攸宜率軍征討，同時稱李盡忠為‘李盡滅’、孫萬榮為‘孫萬斬’，說起來，這名字起的讓人感覺媚娘有點氣急敗壞。
武三思帶兵於是這支唐軍不是李、孫二人的對手，不得已只好堅壁清野，向南節節敗退。最後還是借重突厥的力量才將這次契丹部族的反叛嚴酷鎮壓，契丹部族戰敗之後，無法自立，不得已轉而再次降附於突厥。
這次戰敗之後，大賀氏也失去了在部落聯盟中的話語權。重新組成的部落聯盟由迭剌部雅裡立迪輦裡為阻午可汗，改號為遙輦氏。從此，遙輦氏取代了大賀氏、壟斷了聯盟首領的地位。契丹民族步入了遙輦氏時代，此後一百多年中，在該家族中相繼在位計有八位可汗。
出現這種情形絕不可等閒視之，部落鬆散聯盟間的首領本來是每個氏族都有權力出任的，遙輦氏卻實現了同一家族對部落首領的長期壟斷，事實上實現了汗位的終身制。另外需要提及的是，遙輦氏雖然實現了對汗位的家族壟斷性繼承，但是卻不是‘世襲’，而是遊牧民族特有的‘世選’之制。
世選之制是遊牧民族各部落中一種約定俗成的東西，有權勢、地位的部落上層人物對於汗位的繼承者有著絕對的話語權，他們不但可以干涉汗位的選舉之事，而且新的可汗必須是他們共同認可的，多是這些握有實權的人之間的一種相互取得諒解、各方力量博弈最終得以產生。
這種制度並不是只為契丹民族所獨有，在一定的歷史時期，各個民族無不如此。所區別者，只是進化時間的不同，世選制度存在的時間也因此有異而已。如果在這事情上取笑遊牧民族的不開化，不過是五十步笑百步罷了。
世襲制度是封建社會數