契丹先民與其它民族一樣，都實行氏族外婚制。因此，每個氏族都是一個族外婚的血緣集團。中原王朝在與遊牧民族的爭戰中無法佔據上風，雖然原因多種，但恐怕與契丹部族‘仗親兄弟、上陣父子兵’應該有很大關係的。雖然這兄弟並不是真正意義上的親兄弟，父子也不會是真的父子，但是不可否認，這些上戰陣共同殺敵的契丹男兒有著血緣關係應為不爭之事實。
契丹民族自公元四世紀出現在華夏曆史之後，經歷了數百年的風霜雨雪，雖然逐漸發展壯大，但多數時候只能小心翼翼遊弋在突厥、回鶻、高句麗與中原王朝之間，做為幾個政權的附庸出現。這，也正是李曜身邊諸將乃至幕僚都有些瞧不起他們的原因所在。
然而李曜知道，這種朝秦暮楚的辛酸歲月，隨著一位契丹民族英雄的出世，將徹底發生改變。
這位不世出的契丹民族英雄，名叫耶律阿保機！
耶律阿保機生於唐鹹通十三年，（公元872年），耶律是他的族姓，漢名‘億’，阿保機是他的契丹名，小名啜裡只，屬迭剌部霞瀨益石烈鄉耶律彌里人。非常之人定有非常之事，李曜穿越前讀遼史，看到關於阿保機的出生，也與常人迥異——‘初，母夢日墮懷中，有娠。及生，室有神光異香，’當然李曜很清楚，如果把這些文字隨便放在歷史上的那些帝王傳紀中，都完全適用。所謂‘神來之筆’肯定只是個傳說而已，否則只能說玉帝一向都比上帝敬業了。
不過接下來的記載就得用現代醫學的角度去做解釋了，‘體如三歲兒、即能匍匐’。體如三歲兒這種說法略嫌誇張，但也不是沒有可能性，後世中外媒體對產婦生下個巨型兒的報道還是有的。契丹民族因為與漢農耕民族飲食結構的不同，身體比普通漢人強壯也不能說沒有可能。如果阿保機的母親在孕期內進補太多，就不能排除她生下一個體型異於普通嬰兒的可能。但是一出生就可以匍匐的嬰兒還真的是匪夷所思了，按照李曜“尊重史載”的心思，也只能認為蹬著腿、伸著雙手嚎啕，才勉強可能是真實情況。
繼續按照史載，這位英雄母親在生了阿保機這個巨型嬰兒之後，一鼓作氣又生了五個孩子，只是再沒有了這種異象。做為第一次做母親的阿保機媽媽，在生出這樣一個怪胎之後，應該也是從鬼門關走了一遭的人了。
阿保機‘三月能行，晬而能言’，三個月大小時候就可以蹣跚學步了，這讓一些孩子學走路早而引以為豪的家長看了，一定會感嘆‘莫道君行早，更有早行人’了。一歲時候就可以開口說話。還好這批史家多少保留了一點節操，沒有寫為‘生而能言’，要不然當年的李曜只怕只能把這段記載當仙俠小說看了。而這種一歲的孩子偶爾開口叫個‘媽媽’，說些簡單的迭詞，應該不是什麼希奇事。不過接下來的記載就更有點荒誕、雷人了：“自謂左右若有神人翼衛。雖齠齔，言必及世務”——當別人家的孩子還撒嬌、淘氣的時候，還是黃口小兒的阿保機居然就已經在關心國際大事了。
如果從血統論的角度來分析，發生這樣的機率雖然小，但是也有可能。要知道從阿保機的先祖雅裡立遙輦氏為可汗以來，阿保機家族世代都在部落聯盟中充任夷離堇一職。契丹各部落中的大小事務、征伐之事，都聽決於阿保機家族，他的家族也因此成了部落聯盟中最顯貴的家族。在阿保機年幼時候，任夷離堇一職的人正是他的叔父，在這種家庭氛圍下成長，耳習目染，或者從阿保機的口中偶爾蹦出幾個成人化的字眼，史家據此便如獲至寶的在史籍中大加褒揚。倘若從主席、總理的孩子口中忽然冒出嫁接之類的話題，那才是咄咄怪事。
阿保機年幼時候的異於常人，按照李曜琢磨，大體應該是實有其事，史料中記載他的叔父經常就一些自感棘手的政事向他請教。他的叔父臨終前，召來自己的兒子曷魯叮囑他好生追隨阿保機，光大契丹民族的希望就寄託在年輕人的身上。
果然成長為青年的阿保機沒有令對他寄予厚望的叔父失望，‘既長，身長九尺，豐上銳下，目光射人，開弓三百斤’。這樣一位肩寬背闊的極品男子漢，又不像憨娃兒那般憨痴，估計只需目光如電的掃視一眼，那種氣場就足以讓人心悸了。不得不說，如此英雄氣慨的男子，真是天生的一名契丹勇士。
於是，青年阿保機很早就任撻馬狘沙裡，開始了他的戎馬生涯。（無風注：沙裡，是契丹人對貴族青年的稱呼，意為郎君。撻馬，是軍隊名稱，即後來蒙古的探馬赤軍。）
步入軍界的阿保機，很快就嶄露頭角，迅速成長為契丹部族中盡人皆知的英雄人