現在還要繼續努力，進一步提高自己的鑑別能力，充分認識這個工作的艱鉅性，努力把它做得更好。
為了使中國思想界能夠更好地從外來思想中汲取有益的
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養分，促進社會科學的進步，我們要在對外開放的過程中，建立廣泛的國際學術聯絡，開闢國際學術交流和對話的渠道，參與國際學術界為促進人類文明和社會進步而開展的活動，既要有獨立的分析批判的能力，又要善於同各個學派、各種學術團體合作，研究世界共同關注的一些課題。我們常講，在對外事務中要為保衛世界和平和人類進步而鬥爭，這並不是一句套話，而是我們將要長期實行的正確方針。中國社會科學界應當具有貫徹這個方針的遠見和氣魄，為世界的進步，為世界的社會科學事業做出我們的貢獻。總而言之，西方思想的衝擊對我們可能是有好處的，關鍵在於如何正確地對待。
我們既要很好地分析西方發展的歷史，從中吸取一切對我們有益的東西，又要善於批判和屏棄那些西方經驗證明不利於社會經濟發展、也有損於我們事業的不好的東西。這大概就是從我們過去幾十年中處理中西方文化關係的經驗中得出的正確結論。
四
要很好地尊重和保護我們的民族文化遺產。
我們的民族文化有數千年的歷史傳統，其中有民主的精華，也有封建的糟粕。對封建的糟粕，當然要反對。封建主義在中國影響很深，要花很大力量去消除，包括消除與小生產和自然經濟相聯絡著的保守觀念、狹隘思想，與封建專制主義相聯絡的宗法觀念、人身依附、長官崇拜，以及其他種
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種落後思想。我不贊成採取搞運動的方式來反封建，因為現在說的反封建涉及文化思想問題。
封建時代的文化遺留下來，有些已滲透到人們的意識深層和行為方式之中，它將隨著社會生活的變化而變化，不是一個“運動”
所能恰當解決的。
如果用“文化大革命”時期“掃四舊”那種做法，只會有害無益。要隨著商品經濟的發展，民主政治的發展，文化教育的發展，來逐步消除傳統文化的封建遺毒。
這裡提出一個問題，中國長期的文化積累，到底對於我們是個累贅，還是一筆財富？
在世界上，唯獨中國歷史悠久，連續不斷，雖然中間有過分裂，但是總能保持一個統一的國家。中華民族的凝聚力是很了不起的。到了近代西方進入資本主義原始積累的時期，中國本來也像亞洲、非洲和美洲的許多國家和地區那樣，有淪為西方國家殖民地的危險，但中國沒有變成殖民地。後來雖然變成半殖民地，終究沒有被列強瓜分掉。現在史學界有種意見，認為變成半封建不是一個倒退，我贊成這個意見。當然，沒有變成完全的資本主義是歷史的遺憾，但是有了點資本主義才叫半封建，比起純粹的封建主義，這是個進步。中華民族就這樣生存了下來，最終依靠自己的力量解決了民主革命的問題。毛澤東說過，中華民族開化史上，有素稱發達的農業和手工業，有許多偉大的思想家、科學家、發明家、政治家、軍事家、文學家、藝術家等等，中華民族是個有光榮革命傳統和優秀文化遺產的民族。魯迅是一位最能跟中國文化傳統中劣根性的東西作鬥爭的戰士，但是魯迅也非常重視我們的文化遺產。他曾說：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民
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請命的人，有捨身求法的人這就是中國的脊樑“。
這話是很值得玩味的。
中國的文化傳統的確是既有精華又有糟粕，我們當然要取其精華，去其糟粕。
但精華與糟粕常常混在一起，甚至是相互關聯的。怎樣去區分，在分析中批判地吸收，這是個很複雜的問題。關鍵是要有實事求是的科學精神和建立在淵博知識基礎上的洞察能力，這是我們社會科學工作者應當具備的品質。我們有責任在自己的科研實踐中，解決好繼承民族文化遺產的問題。
我們民族文化的內容很豐富，範圍很廣，一些深層的東西我們研究得還很不夠。但總的來說，我們對於一切有利於發揚民族自尊心，增強全民族的凝聚力，鼓舞人民克服困難奮發前進，提高人民的文化道德水平，尊重其他民族並向他們學習的東西，都應該保護和很好地加以利用，使之發揚光大。如何利用民族文化的優秀遺產，來為當前的社會主義現代化建設和精神