並沒尋你的事麼，我不行了，你又撂挑子不幹，那古爐村不全癱撲塌呀！磨子說：癱撲塌就癱撲塌，不是有榔頭隊嗎？！支書說：你別給我說氣話，隊長你要幹著，我叫你來，就是讓你分配我去看稻田水吧，狗尿苔和迷糊看水，一個跑的造反哩一個是碎（骨泉）猴屁股，田裡水老洗不好，再不經管，今秋就得減產了。磨子說：你這支書卻不行了，還讓我當隊長，你找我來就說這事？支書說：就說這事。磨子說：那我說一句，要看水，你去看水，這我管不著了。立起來就要走。支書說：你不管就不管，也用不著就走吧？我這一回來，狗大個人都不來了，把你叫來，你屁股沒坐熱就走，是怕我帶累你啦？坐下，讓你嬸給咱打些荷包蛋吃，也難得清靜，聽善人嘮叨。就把扇子扔給磨子，自己又半臥在木板床上，眼睛眯著，說：善人，你說你的。善人說：我說啥呀？支書說：｝兌你那志意心身吧。磨子重新坐下，善人說什麼，他一句也沒聽進去，只拿著眼看著院門口。院門口的那個臺階模模糊糊，先是臺階的稜角還在，漸漸地就沒了，一片黑。善人說：志、意、心，身這四個字，和三界、五行一樣，貫通宇宙，包羅永珍，用它可以研究天時的。太古元始時代，人心淳樸，不思而得。成己成人，人見人親，是以志當人創世時代的春季。堯舜時期，是代天教民，鑿井而飲，人人怕罪，畫地為牢，雖被處罰，還是知足感恩，不知使心，以意為人，思衣衣至，思食食來，自助助人，人見人樂，是揖讓時代的夏季。自周武王伐紂，把揖讓變為征伐，文王畫卦，姜太公教武術，設法逃罪，破了先天八卦的畫地為牢，變為後天世界，大同成小康，以心當人，求則得之，以禮治世，人情漸偽，自飾己過，人不怕罪，累己累人，人見人仇，是擾亂世界的秋季。到秦始皇併吞六國，人心日下，唯物是爭，是以身當人，待至近代，物質文明，日益進步，機械之心，也越發達，予貪不已，人見人恨，自罪罪人，繼續發展下去，非至消滅人類不已。各教聖人，都是成道的人，對天時也都瞭解，所以佛稱為“末法”，道稱為〃F下元”或“三期末劫”，耶穌說是世界末日，伊斯蘭教稱為“大災難來臨”。不過天時是迴圈的，否極泰來，冬去春至，又會到大道昌明，後天返先天的時候。俗話說：搭了春別歡喜，還有四十天的冷天氣。目下是傷人不傷物的時候，你看現在，是物都比人值錢，志是出數的，意是挪數的，心是在數內的，身子是在劫的。身界人嗜好多，罪大，心界人累多苦大，意界人助人功大，志界人道貫古今德配天地，遇到逆事，也不發脾氣，不發脾氣，準能出數。天時已到，人人努力用志做人，做個成己成人的人善人誇誇地說下來，他說的時候閉著眼，像背誦一樣，等說得喉嚨發乾，要喝水，睜開眼了，院子裡卻黑得用眼也啥都看不見。廚房門開了，一片子光跌了出來，支書的老婆說：咋還說呢，有恁多的話說呀？喝湯喝湯！端著碗的竟然是磨子，磨子是什麼時候去了廚房善人都沒覺察，他就不說了，笑了笑。但支書還不聲不吭地半臥著，支書的老婆近去說：你咋啦，瞌睡啦？支書坐起來說：我聽著哩。喝湯，一個碗裡幾顆雞蛋？老婆說：兩顆。三個人就在黑暗裡呼嚕呼嚕喝湯。
院門外狗突然咬了起來。磨子忙放下碗，從院門後抄了鐵鍁開門出去。大家都沒了聲息，拿耳朵聽著，磨子返回來說：是鐵栓家的狗和八成家的狗胡咬哩。支書的老婆說：嚇死了，我以為榔頭隊的人監聽哩。支書說：監聽就監聽，咱說啥反動話啦？磨子你來時還拿著鍁？磨子說：我防著狗日的麻子黑哩。支書說：麻子黑？磨子說：麻子黑越獄啦，說不定會跑回村的。支書說：啊越獄啦，死刑犯咋能越了獄？！他把碗放下，不吃了。支書的老婆說：咋能不會越獄，你當支書哩，人家要抓你去柴草棚你不是也就被抓去啦？支書說：你胡扯被子亂拽毯！抓麼，我還是回來啦？！老婆說：不是人家杏開她說了一半，另一半又咽了，轉身去廚房，一隻貓悄然爬到了上房頂上，突然啊嗚啊嗚叫起春來。
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古爐村人提高著警惕，嚴防著麻子黑越獄後跑回來。狗尿苔就在麻子黑的院門口灑上了灶灰，隨時留神著灶灰上是不是有了人的腳印，又到中山上去割酸棗刺，要把酸棗刺插在麻子黑家的院牆頭上，心想麻子黑三更半夜回來了，不敢開院門要翻院牆，讓狗日的翻不過去。他覺得這一招十分高明，是牛鈴想不出來的，村裡所有人都想不出來。
狗尿苔拿了鐮和揹簍剛出了村巷，杏開在叫他。杏開的臉紅撲撲的，穿了一件緊身的碎花布襖，拿著一把鍁。問狗尿苔幹啥呀，狗尿苔沒告訴她，杏開說：拾柴禾呀？這