鎮是高速列車的末端，只有單線。旅客人數不多，主要還是貨運和商品配送。
酒店另一側的輕軌車站人數就比較多，主要是學生，研究人員和公務人員，當然也掛著貨運車廂。相當多的短途行人或者貨運還是選擇了腳踏車和馬匹。短途也有電動車，不過都是人們自己家裡用來貨運的。
因為農民種植並不是單一品種，導致收穫季節延長、分散，運往貨倉的大多數都是加工好的產品，基本上沒有出現大車拉小車拉的現象。所以每天在路上的人都差不多。
“你的運動量大不大？”麗質在給何龍斌蒸肉的時候還是問了一下。
何龍斌的身體素質不是太好，是沒有保護就不能出安全區的那種，不到四十歲，但是身體活性已經成仙了衰退的現象。
“還好，您不用那麼客氣。”何龍斌沒有理解麗質問的含義。
麗質也沒有繼續問，而是選擇了普通的豬肉。她的手很快。用刀切肉的時候讓人眼花繚亂。三個人蒸肉都是不要一樣的。張春夫婦選擇的都是野生動物身上的精華部分，熱量和營養都比較高，新增的蒸肉粉也是特製的。三個小蒸格是放在一個蒸籠裡蒸，這會讓何龍斌的那份也會沾上香味。
看著女主人在一家酒館親自下廚招待客人，何龍斌對這種情況還不是太適應，出國的幾年回來，國內的變化很多讓他看不懂。現在他很難分辨到底是國外先進，還是國內先進。
“國內的科技都是從小型化，家庭化入手，以滿足家庭需要為目的。但是國外不一樣。是以規模化。大型化，商業化入手，是滿足商業需要。西方認為只有利益驅動才會讓人們有興趣投資，促進科學的發展。而比如我們國家的這種模式。如果政府推動力不足。人們發展的意願不足。科技和社會進步就會陷入停頓。”
何龍斌提出了自己的疑惑。
“那是因為西方的歷史短，他們看問題跨越的時間也短。你認為滿足商業利益而產生出來的商品生存的時間會有多長？”
“一個商品壽命大概在五年到十年左右，一些藥品壽命可能會長一些。”
“可是因為商業利益關係。產品的價值往往會被誇大了。在中國，一項技術或者產品，他們的生產和進一步改進，融合入其它技術的時間很短。電子計算機出現時候曾經每半年時間就會更新一次，奈米技術出現後，更新的時間非常短。石油化工也是如此，從當初和石油化工到現在的合成化工，到融合了奈米技術的仿生技術，只用了幾十年的時間。但是西方不是這樣，你剛才提到了藥品，他們現在還不肯放棄磺胺類藥物的利益，不肯用青黴素去替代，因為他們要把產品的價值和回報都放到最大化。你覺得是他們的科技發展快，還是我們的科技發展快？”
“可是這是國家推動的，如果沒有國家推動，科技會停滯甚至倒退。”何龍斌堅持了這一點。
張春沉默了一會兒說：“那是因為你不相信我們民族的文化，不相信我們國家幾千年積累的經驗。滿清政府慘痛的失敗讓你們對自己的文化喪失了信心。認為這是落後和應該捨棄的。”
張春止住了何龍斌的辯駁：“你先不要否認，從梁啟超先生到五四革命。否定中國文化的多了，甚至認為我們的文字都應該字母化。我們的教育系統曾經全盤西方化，連張之洞在辦新學的初期也是如此。雖然蔡元培先生提倡洋為中用，但是實際上還是以西方為主，直到新民大學進行了一些自主的研究。你冷靜下來，仔細考慮一下，你到底是不是認同這些觀點。”
何龍斌沉默了。
“我們認為不是這樣的，從歷史上看絕對不是這樣的。我們在歷史上一直處於領先地位，一千多年，一直處於領先。是因為我們的文化的問題？不是，即便是在五四運動時期，我們仍然也有領先的西方，比如農業，比如陶瓷也就是材料科學，我們醫學，我們的紡織和繡花工藝，我們的絲綢業也就是對生物的利用，比如我們的食品，糧食加工，是世界上對環境資源利用最先進的技術。即便是我們在最衰弱的時候，我們的科技也不是最落後的。大清朝每年的產值是世界上最高的，養活的人口是世界上最多的。”
“可是我們為什麼收穫了慘敗？”
“根源就是儒家獨尊天下，從儒家學說理學化後，所謂的讀書人，所謂的權謀文化成為文人讀書的唯一標準。大清朝希望漢人們永遠沉迷於這些，永遠為他們服務，要把整個民族閹割。不得不說大清朝成功了，如果沒有外敵入侵，漢人再強大也不過就是曾國藩而已。”