了，就讓牛給你俯首吧！”
“你！”和尚氣得臉都紅了，我像是沒事的人一樣轉身去了那邊的河裡。然後摸了兩條魚回來，和尚居然不講經了。所有的人，也不知道去了哪裡。
我把魚扔進水桶後，然後趕著牛朝山下走去。大爺的，和我鬥你還嫩了點。要不是看在你也是這裡修行人的份上，看我怎麼折騰一番。不就講個經麼，至於這樣子麼？哼，要是再說小爺我，看我怎麼收拾你。
等我把牛還給人家後，回到這裡居然發現和尚帶著人正在坐禪。佛家的坐禪很厲害的，這一點我也是很佩服的。我放慢了腳步，慢慢的走過去準備收拾魚。。。
第一千一百三十六章人皮日記（6）談食肉
我正在收拾魚，忽然就聽到和尚說道：“阿彌陀佛你怎麼又殺生，難道你忘記昨天我說的了麼？”我愣住了，這個和尚是來找茬的麼？
我白了和尚一眼，不太想搭理他。結果過來兩個女的和一個男的。其中一個女的，鼻子有些塌，嘴唇下方有一顆痣。她看著我說道：“你這個人怎麼當著我們的面殺生？”
我一聽轉個了方向，背對著他們繼續收拾魚。我知道有些道理，對他們是說不清楚的。所以我也懶得理會，再說肚子也餓了。
“大哥！”我回頭一看，是個年紀輕一點的女孩。雖然長的不錯，但是耳朵很小。就聽她說道：“大哥，你是隱居在此修行的，怎麼能殺生吃肉呢？再說了你都這麼胖了，吃肉多了對你不好。你該吃點素，還是聽我們師父的勸吧！”
看來不把這些人打發了，我是不能吃飯了。我把魚扔進桶裡洗了個手說道：“殺生，這個我承認。不過這個魚生來就是被人吃的，不殺直接吃了更殘忍。既然你們說我吃素不對，那麼請你們告訴我。為什麼只有大陸這邊的和尚不吃肉，一些藏傳弟子在吃，緬甸泰國那邊的僧人也在吃，這個問題誰幫我解釋一下。”
沒有想到我就像捅了馬蜂窩的一樣，議論嗖的一下全都出來了。什麼正統了，佛經規定了等等都飛了出來。但是就是沒有統一的說法，而和尚在那裡閉著眼睛好像和他沒有關係的一樣。
我走過去用胳膊肘碰了一下，對和尚說道：“怎麼你不準備說幾句麼？這個可不是你的為人了，快點我想聽聽你的解釋！”
“阿彌陀佛！”和尚高唸了一句佛號說道：“佛告大慧。有無量因緣不應食肉。然我今當為汝略說。謂一切眾生從本已來。展轉因緣常為六親。以親想故不應食肉。”
我一聽點了點頭，看著和尚說道：“《楞伽阿跋多羅寶經》呀，大師果然博學。這本經書是達摩老祖親傳二祖慧可的，佛門中也叫《楞伽經》。你說的那句話的意思，應該是佛陀告訴大慧菩薩有許多的原因不該吃肉，今天我為你簡單的解說。六道一切眾生，從無始以來展轉輪迴，曾經互相是父母、兄弟、夫妻等六親眷屬的關係，既然曾經是六親眷屬，所以不應該吃肉。”
和尚愣了一下，看著我點了點頭。我知道他沒有想到，我居然知道這些。其實早點我學過一些佛法，當時是沒有遇到師父。所以佛道兩家的書看了不少，也寫不少東西。現在看起來，其實很可笑的。
我站起來拍了拍手說道：“大師可能不知道，其實佛家不吃肉是在南北朝開始的。當時有個皇帝叫梁武帝，這個人是虔誠的佛教徒。曾幾次捨身入寺廟，還要大臣來贖。他所主持編譯的佛經就有數百卷之多，境內修建、供養的佛寺近三千所。後來有首詩說南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。就說的是這個時候！”
我停頓了一下，接著說道：“這個梁武帝其實非常聰慧的一個人，道家、儒家和佛家的理論知識都知道的。三教本源說，就是由他提出來的。這樣就有利於佛教的發展，在這個基礎上他還訂下了很多戒律，其中就有不能吃肉的一說。其實當時和尚不吃肉還有一個原因，不像我們現在這樣方便。大師我說的對不？”和尚愣愣的點了點頭。
然後我又問道：“諸位都是學佛的高人，可知道三淨肉和五淨肉的說法麼？”有人大概說了一下三淨肉，但是多數人都不說話，
我也沒有讓和尚說，自己直接說道：“三淨肉是，指信徒沒有看見、聽說或懷疑為了自己而殺死的動物之肉類。五淨肉的說法，是上述三個加上自然死亡，以及被其他鳥獸殺死食餘的肉。佛教有本書叫《四分律藏》也叫《四分律》，裡面說如是三種因緣不清淨肉不應食。有三種淨肉應食。若不故見不故聞不故疑應食。若不見為我故殺。不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。又彼