路、汽車路、輪船、飛機、電報、電話，從產業上建設現代的礦山、工廠、農場，從文化上建設現代的科學研究機關、社會教育機關和學校。這些建設都是國家的根本，然而建設現代的集團生活更是建設一切事業以至整個國家的根本。在現代的集團生活沒有建設成功以前，是不容易看見上面那許多建設事業的，只會看出家庭和親戚鄰里朋友的關係在那裡毀壞許多建設事業而已。”
盧作孚正是依據自己的理想，去試驗他的新生活。他為此在民生公司響亮地提出一個公司要有精神：民生公司要有民生精神。
他提出兩個口號：
“個人為事業服務，事業為社會服務。”
“個人的工作是超報酬的，事業的任務是超利潤的。”
民生公司的一切活動，正是圍繞著這兩個口號的精神進行的。
他別出心裁地在民生公司的信封背面印著“逐日應有的檢討”。檢討共10條：
1．今天的工作盡力做完沒有？
2．每一工作，在事前確定計劃沒有？
3．每一工作，在事後整理清楚沒有？
4．工作的成績，比昨天進步沒有？比他人落後沒有？
5．事務上有懸著沒有解決的問題沒有？
6．有一錢一物的浪費沒有？
7．如果離開現有職務，交代清楚沒有？
8．個人的知識能力逐漸提高沒有？
9．事業得著我們的幫助沒有？
10．社會得著我們的幫助沒有？
從中不難看出盧作孚對民生公司的要求是何等嚴肅、認真。為把自己的思想真正傳達給公司的每一名職員，他強調：
“我們任何活動都必須正確，看一樣東西必須正確，聽一句話必須正確。正確的第一個要求是形式。正方必須每一邊等長，每一角都是90度。正圓必須是正圓，從圓心到圓周上的任何點都是等距離。第二個要求是數目字。是352個人，不能說是大約是300餘人；是14863元，不能說大約是萬餘元”
盧國紀回憶說：有一次，盧作孚乘公司的民本輪去漢口，與船上的服務生劉儒討論關於改進旅客服務工作的問題。劉儒提了一個建議，盧作孚認為很重要，當即讓劉儒寫個具體計劃來，後來公司採納了這一計劃。
這就是盧作孚的工作作風。
民生公司著制服上班制度，是從1933年3月21日開始實行的。制服為中山服樣式，俗稱為“麻制服”。
在別人眼裡，著制服屬小事一樁。可盧作孚卻不這樣認為。他專門寫了一篇文章。這篇文章刊登在《新世界》雜誌第67期卜，他在這篇文章中寫道；
“我們為什麼要穿布質短衣——公司制服？
“第一是要造起節約的風氣。當前的社會，正在淫糜奢侈中邁進，比賽著誰的衣服漂亮，誰的衣服華貴。我們為要糾正名，另外造起節約的風氣，造成功一個樸質而有意義的新社會，即從穿衣服起，去影響一切的一切。
“第二是要表現事業精神。事業是我們這一群人的力量創造出來的，而這一群人有一樣的形式，一樣的顏色的制服，每一個人穿起，不論他是什麼職務，都可以代表整個事業的精神。這是何等的光榮！決不是恥辱
“要如此，才可建立公司，不致為社會摧毀。要如此，才可以影響社會，創造出現代需要的新社會。”
盧作孚對每一件事情的理解，都從社會這個大處著眼。他在這一時期，寫下了大量的文章，大多都刊登在《新世界》雜誌上。如《快樂與痛苦》這篇文章，盧作孚是針對民生公司職工的思想品質方面而撰寫的：
“快樂與痛苦是產生於人們的感覺，尤其是產生於人們的要求，而非產生於環境或刺激。我們要求什麼，什麼便是快樂。相反或不同的刺激，便是痛苦
“人不明白快樂與痛苦的來源在自己，卻每每埋怨著社會。其要求愈縮小——縮小到個人的前途，個人的裝飾，個人的舒服，其痛苦愈擴大，擴大到社會環境的全部。因此為社會的要求而工作，是非常快樂的工作
“個人身上是不會產生快樂的，快樂只有在社會中間去尋求個人的活動，全為社會的感情所緊緊包圍，沉酣在社會的強烈刺激當中，乃是人生無窮的快樂。在今天，不但這樣的快樂需我們去尋求，這樣的社會還待我們去創造。”
盧作孚在《工作的報酬》一文中又這樣寫道：
“在商品交易的市場