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如果是自己耕種的土地，那麼就是每畝十元欠條的保護費，暫時成都周圍沒有擁有大量土地的人，鄧名也沒有對僱傭短工的數量做出規定；但鄧名已經向成都周圍的同秀才宣佈，成都不允許出租土地、然後按收成比例收租的經營方式。因為鄧名之所以定下這麼低的農稅，就是為了保護自耕農的生產熱情，如果又出現那種地主拿一半甚至六、七成地租的模式，那鄧名的政策就起不到保護自耕農的作用了。
“我們的政策是，只要你能幹，一個人能墾殖一百畝、兩百畝都沒問題，每畝只收十元；但坐地收租絕對不行，那我們的輕稅就不是在幫助農民了，好處全讓收租的地主拿走了。”鄧名話說得很明白，也得到了劉晉戈等行政官吏的支援，趁著現在成都周圍沒有地主，趕緊把規矩定下，免得將來出現了利益集團，那時再定規矩阻力就會變得很大。只要不按比例收租子，鄧名倒也不反對土地兼併，他知道有的人可能會有經營農業產業的天賦，就像有人的善於經營企業一樣，若是有人大量僱傭工人為他開墾大片的土地，鄧名也不會反對，但是必須是和商行一樣付工資的模式，而且不能限制工人的人身自由，不能阻止工人辭職。
大部分人都沒有什麼反對意見，但是任堂想了一會兒，對鄧名說道：“卑職很理解提督的苦衷，知道提督希望成都府周圍的人都能努力工作，解散戰兵只保留那個‘常備軍’也是為了這個目的。但提督最好不要把這個定為律法，而是暫時的權宜之計。”
“為什麼？”鄧名猜到了任堂反對的理由，不過他故意裝糊塗。
“因為收田租是天經地義的，自古以來就是如此，現在都府周圍確實沒有地主，他們都才獲得土地，要耕種滿十年才是他們自己的地。但我們周圍的湖廣、陝西都完全不同，如果提督把這個設為律法，那麼就會引起地主們的不滿。”任堂老老實實地說出了他的看法。
“我們現在又沒有控制湖廣或是陝西，等我們控制了以後再說不遲。”鄧名心中暗道果然不出我所料，不過臉上卻沒有表現出來，裝出一副滿不在乎的模樣。
“人無遠慮，必有近憂。”任堂一點兒沒有看出鄧名的意思，仍忠心耿耿地說下去：“甚至不用等大明中興，等提督收復湖廣後，這條律法也不能推行，與其到時候取消損害朝廷威信，還不如根本不要把一開始就把它定為律法。”
“任兄想的太長遠了，我只是把它定為都府的地方律法，什麼時候說過要向湖廣推行了？”鄧名堅決不肯妥協，在成都境內沒有實行戶籍制度，不限制同秀才的工作範圍，就是為了打破人身依附關係，鄧名不肯把百姓變成自己的奴隸，又豈能同意其他人變百姓為私人奴隸？只不過現在鄧名不敢說他的目的就是在全國範圍內取消人身依附關係，只能先糊弄一下任堂。
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“地方律法？”任堂徹底糊塗了，所謂普天之下、莫非王土，大明律當然同行全國，沒有絲毫不同。
“對，就是隻在都府管轄範圍內有效。”現在鄧名實際控制的也就是成都這一塊，比如都江堰的劉曜、袁宗第的大寧，目前都是軍屯奴隸制度，再比如李來亨控制的江陵等地是承認地主對佃戶所有權的封建制，鄧名根本無意立刻去改變。知道任堂拐不過這個彎子來，鄧名索姓就抬出千年以來封建王朝一貫承認的族權來當擋箭牌：“常言道：國有國法、家有家規。按理說，死刑必須要縣令斷案，上報府、省，最後刑部再複核一遍，天子硃批才能殺人，對不對？”
“這個當然。”任堂聽得連連點頭。
“但寡婦偷漢，宗族就把人沉塘，這事每時每刻都發生，可有人上報過刑部？縣令可過問過這些殺人案？”在湖廣、南京等地，鄧名聽說過很多這種事，很多都是赤裸裸的謀殺，宗族貪圖寡婦家的財產，就給這些無依無靠的女人扣上這種罪名，謀財害命；在湖北的時候，那些向李來亨推銷寡婦的媒人，有一些也是這種情況，宗族不顧這些苦命女子的死活，把她們賣給異鄉人，保證她們永遠無法返回家鄉，然後拿走她們丈夫的遺產。後一種同樣是冷血和無恥的行為，但相比沉塘至少給寡婦留一條活路。
對這種殺人奪財的行為，明清雙方都視為理所當然的族權，從來不進行干涉。在成都範圍內，鄧名絕不允許任何人可以擁有司法權，不過這倒是一個用來對付任堂的武器，任堂被問得一愣，片刻後茫然地答道：“可這是族規，不是律法。”
“既然一個