昏頭腦，可大婚後甜蜜得膩過頭，把腦子都膩糊塗了。
“跑馬的大王，最好的情郎，飛馳的駿馬，踏破我心房·······”格桑梅朵不僅僅是會漢化，甚至能隨便用漢化配發羌調唱歌來。當然滿場的人都瞎起鬨，胡羌都大膽，並沒為了這個怪罪小姑娘，而是起鬨，吳越太上王楊晨毓忽然覺得不妥起來。跑馬就跑馬罷，怎麼又惹著官司，唉，原本要曬黑些，雄壯些以避開那些小姑娘喜歡的小白臉模式，現在可一樣被小姑娘喜歡。
“臭不要臉的。”罵人的是董白，雙腿夾持下，馬兒飛向太上王一邊，緊緊護住自己男人。
章十八神山
吳越太上王為了自己遊玩，早就讓人開鑿從山腳到山峰幾個景點處石階，花了整整數年開鑿成功，半山腰後世白雲賓館位置還建了行宮一座，對面修上帝主神教天道宗教廷一座。好在這山上花崗岩多得是，不須從外間引入，木材也多得是，隨便花了些人工錢財，修建起這兩座最大的屋舍庭院。
皇帝一行自然住吳越太上王的行宮，為了安排這次封禪黃山，在白雲賓館下面的位置還修建了幾座別院，否則跟了來的文武們沒得地方居住。
泰山封禪是以前的東西，現在皇帝按照太上王的想法，親上黃山封禪，說明了大漢一切制度都向南靠攏的方針。而黃山作為黃帝昇仙的地方，自然也有許多期待。神教以此山為神山也是別有目的，以政擴教。
封禪的封臺建在蓮花峰上，在蓮花鋒和行宮間有個山凹，建了一座京屋，一座兩間開面的吊腳樓。按照規矩皇帝和吳越大王要親自在京屋內齋沐三日。
吳越制度下，齋沐下並不是全吃素食，只是不吃有味道和肉食。石耳白耳香菇竹蓀筍衣亂燉石雞黃鱔，沒有任何香料，只有鹽調味，外加少許黃酒。配以五色米飯、山蕨菜、松仁、山核桃。非常簡單的飲食，清談中見本色，本色中見真喂。原都是山上土產，味道本就鮮美，自然不需要太多調味。而石雞鱔魚不屬於肉食，自然不是禁忌中。而皇帝也不須真一點葷食都不吃，吃石雞和黃鱔還能補氣強筋骨。
太上王也趕來，不過皇帝封禪，太上王也沒喧賓奪主，而是和大臣們一起在白雲賓館一線住下。太上王本神仙中人，自然住在神教教廷內。
教廷的內院和外間神殿區是隔離的，平時不開啟，而一眾教職人員出了內院就只在睡覺時才回內院。內院分男女區，神教不禁男女之事，也不禁婚姻。故而有夫婦供職神教的，那些夫婦則住在外面的鄉間屋舍中修行，只是到時辰來應卯。
內院的中的男女大都是以身獻教，發宏遠不再婚配，以身侍奉神教。太上王是神的使者，自然沒有單住的道理，黃山神教主持安排太上王進了內院一間小別院，另外安排了十幾個面貌端莊年輕體健的女修士服侍太上王。
因為吳越不待見天生殘疾人士，所以大多數的殘疾人不得不投靠神教，以殘身侍奉神教。按照太上王的口頭解釋是，因為上幾輩罪孽不能消弭，自然這輩子要吃苦，否則天地間不太平了。大家也接受這一說法，天生殘疾者是來人間受苦的，要渡自己只有以身獻教。這個原因下，教廷中那些發宏遠獻教的殘疾人士很多，太上王不待見他們，自然不能讓他們在眼前晃盪。
神教中職員來源最多的就是被父母遺棄的殘疾兒童和孩子，再一個就是同性戀。按照吳越法律，同性戀必須遷往海中荒島，雖然免稅，但是將與人間永遠隔絕。所以有些同性戀互相約著來到神教中謀生。
吳越政府為了防止神教做大，也限定神教的許可權和職責。所有神教田地必須納稅，神教職員可以免除個人勞役兵役，但是必須支付代役錢。這個就是和漢武帝學習，漢武帝當年向富人收代役錢，而吳越向所有宗教從業人員收取代役錢。為了防止裡面做假賬，有些富人掛靠神教而免除自己兵役勞役，神教被規定了人員限制，多餘的居士在家修行者不能免除人間的勞役兵役。
不過考慮到神教喜歡在各個偏遠山區修建修行教廷，條件比較艱苦，也就免除了神教人員採摘山間土產、捕撈水產和放牧山間的虞稅。但是所有外來宗教不得免除虞稅，現在有些小小苗頭的印度教和佛教小寺院們都不得免除虞稅，放牧要繳納青草費，捕魚要繳納魚蝦費，打獵也要繳納獵物抽頭，採集山珍也須繳納特產稅。吳越的虞稅現在統一歸屬虞稅大項下，但是裡面名頭還是很多的。甚至砍伐木材要繳納樹木稅，砍伐柴禾要繳納柴禾稅，當然那些稅也是極輕的，一百斤的柴禾只須一個錢的虞稅而已。
服侍太上王的女修士們個