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長槍如龍出海，老而彌堅的喬邦色身手同樣不凡，雖然晚年傾心專注於權謀爭鬥，已經少有領兵打仗，但他出手毒辣，這一槍角度刁鑽，正好拿捏到徐真換氣的時刻，冷不丁出手，眼看就要將徐真扎個透心涼！
“鐺！”
一股大力傳來，喬邦色只覺手臂發麻，虎口瞬間被震裂，鮮血汩汩湧出來，而手中長槍早已被磕飛了出去，一身禁軍打扮的周滄虎目圓睜，手中斧鉞嗡嗡揮舞，一腳踏在喬邦色的胸膛，就要砍下他的腦袋！
“留他狗命！”
徐真差點被喬邦色偷襲得手，但見得周滄要動殺手，慌忙喝止，周滄憤憤地吐了一口唾，斧刃掉轉過來，斧背砸在喬邦色的眉角頭臉上，後者半邊臉都血肉模糊，喪失了抵抗之力。
周滄雖然勇武過人，但經歷這些年的殺伐之後，也養出了一些頭腦來，所謂近朱者赤，近墨者黑，跟隨徐真這麼久，他周滄也是有些長進，手底下的力道掌握得很恰當。
喬邦色被俘，其麾下的本族衛兵也紛紛投械，一場混亂終於平息下來，場下的民眾見得塵埃落地，爆發出山呼海嘯的歡呼聲。
吐蕃雖然是領主各掌一方軍事力量，然領主心中敬畏王權，對贊普的正統性保持著一致的崇拜，況且器宗弄贊搞個人崇拜，將自己塑造成菩薩轉世，這些觀念經過了數十年的經營和刻意宣揚，早已深入人心，喬邦色想要篡權奪位，是極為不得人心的。
喬邦色心頭充滿了懊悔和悲憤，他沒想到自己經過了如此兇險的爭鬥，爆發數十場部落領主之間的戰爭，連葛爾沁林都無法戰勝他，辛苦拿下了王城，卻敗在了徐真的手中，敗給了徐真的一場處刑！
他本想用這場行刑來挑起更大的戰爭，好讓自己名正言順地接過贊普之位，沒想到弄巧成拙，給了徐真翻盤的機會。
他更沒想到，徐真以一己之力翻盤，所依仗的居然是死而復生的“神蹟”！
尋常民眾只有盲目崇信，可身居高位之人，眼光見識自然不同，他們也本以為徐真只是玩耍幻術，可徐真的這一齣戲，實在太過逼真，以致於連以睿智著稱的祿東贊，都不得不懷疑徐真是祆教神子降臨人世！
祿東贊本就是吐蕃的首輔大論，深得人心，被喬邦色打壓之後，人們紛紛為之抱不平，而且早在一年多前，器宗弄贊就曾經說過，以後要讓祿東贊來輔佐新君，要讓祿東讚的氏族榮耀於吐蕃諸部。
在這樣的情形之下，祿東贊出面收拾殘局，絕對是不二的人選，然而器宗弄贊已經不在人世，新君芒松芒贊連話都說不完整，此時在吐谷渾妃的懷中流著口水睡覺。
李無雙的地位與尺尊公主相當，若嚴格計較起來，尺尊公主的地位還要高上那麼一籌，不過在這樣的大場面下，她是沒有資格說話的，因為在她的上面，還有一個器宗弄贊最器重的蒙氏妃。
蒙氏妃的年紀已經很大，世事通達，德高望重，由她出面，在數萬人的面前宣佈由祿東贊輔佐新王，臨朝攝政，民眾自是歡慶。
祿東贊先宣佈了喬邦色的罪名，將其關押起來，而後召集本族的軍事力量，接管了邏些王城，由葛爾沁林負責護衛，又開始對喬邦色的殘餘力量進行清掃。
不得不說，祿東贊絕對是攝政輔君的最好人選，他的政令有理有度，很快就將吐蕃的局勢平定了下來。
在宣判喬邦色的同時，祿東贊也做出了一個極得民心的決策，那就是冊封徐真為吐蕃國師！
所謂國師，乃指帝王對佛教徒之中一些學德兼備的得道高僧所給予的至高稱號，起初僅限於佛宗的高僧，到了後來卻變得廣泛，道教之人也能被封為國師，如唐朝國師楊筠松和元朝國師丘處機，均出自於道教。
然而國師本來源於西域，在天竺與西域各佛國盛行不衰，國師者，當內則學通三藏，兼達五明，舉國皈依，是故冊為國師，乃彰斯號。
吐蕃傳承佛宗，欲將佛宗豎立為國教，諸多章法都學習西域之風，這吐蕃國師的稱號，本該落到吐蕃佛宗高僧的頭上。
可徐真挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，於國於民，都是大功臣大英雄，施展了死而復生的神蹟之後，聲望更是比新君芒松芒贊還要厚重。
雖然讓祿東贊攝政輔佐，但吐蕃之人皆以為，讓徐真來教導新君，絕對是不二的人選，是故冊封國師的政令一經發布，頓時引起了極為熱烈的反響。
吐蕃掀起了前所未有的信奉祆教的熱潮，各地紛紛自發建立祆教廟宇，祆教的廟宇佈局比較簡單，不似佛教的