第6部分(1 / 4)

小說:我的道門生涯 作者:熱帶雨淋

他也學我擺出個愣愣的表情:“說的就是驢蹄子。”

“驢蹄子還分年份?你知道我買了幹什麼你就讓我買這些年份的?”

他呵呵冷笑了兩聲,說:“你要麼就是盜墓賊,要麼就是神經病,你說你是不是神經病?”

“我當然不是神經病!”

“得,那你就是盜墓賊,現在的孩子呀,盜墓小說看多了,人人都想整幾個驢蹄子,他們真以為街上隨便買的驢蹄子就可以去盜墓制殭屍?簡直異想天開,到時候怎麼死的都不知道。”

“你才盜墓賊呢,我就是想買兩個驢蹄子,回家辟邪行不行?”

他搖了搖頭說:“懶得管你,你準備要幾個,我這兒有的是。”

我說:“三五個,七八個都行,三十年的驢蹄子和五十年的驢蹄子是怎麼回事?有什麼區別?”

那人衝我伸手:“來支菸,哥給你好好白話白話。”

我瞪了他一眼,自己點了支菸,又掏出一支遞給他,誰知這人又揮揮手,示意我給他點上,我無奈的幫他點上,他抽了一口,跟個大煙鬼似的吹了個菸圈,這才開始講:“古時候人之將死,富家用人參為將死者吊命,可以讓人多活一會兒。而窮家則用未見過光的驢蹄子吊氣,也能多活一會兒。

人參有精成靈,天生是修仙路的,黑白無常見了人參精附身就不敢拘魂,得等人參精散了仙氣,才能把將死的人帶走。

未見過光的驢,其實是母驢肚子裡未產下的驢胎兒,驢蹄分兩瓣就如日月,這畜生腳踩日月降生,自然就有仙家的護體金身,只要沒下過地染過汙穢的驢子,就和人參一樣,帶著仙氣,無常二爺也不敢拘。

道家的說法要從張果老說起,當年八仙張果老騎驢降妖,經常讓驢子用腳去踩那些妖魔,久而久之就成了法器,後來張果老成了仙,這驢隨主貴被賜了金身,自然驢蹄子就成了降魔除鬼的利器,當然這肯定是假的。

其實書上總說黑驢蹄子,這並不完全正確。

真正的黑驢蹄子,是驢蹄子裡裹著糯米!

黑驢蹄子驅邪起源於明朝最大民間教派之一的羅教,當時羅教的教祖羅夢鴻看到驢蹄的蹄印踩在地上,就像日月,於是以此創造了羅教‘陰陽印’。

這印在羅教秘法《大梵天訣》中排行第十六位,此印可以助羅教教徒修練功法時更容易聚日月光輝,那些修法剩下來的驢蹄子常常吸收日月之輝,又有道法常年加持,自然就有了辟邪的能力。

為什麼要摻入糯米呢?這就是後清代一些民間教派引入五斗米道,也就是天師教的教義,自己發明的辟邪良方。

二者合一,何止是驅殭屍,天下還有什麼邪門妖魔不能驅之?所以,並不是所有的驢蹄子都有降妖伏魔的能力的,只有那些經過年月存放吸收日月光華的驢蹄,才有真正降魔除妖的功能,最上乘的驢蹄子自然也就是羅教教徒修煉用過的。”

說到這裡,這人搔首弄姿得意的說:“其實驢蹄子並不是黑色,你以為渾身黑毛的驢子,用熱水褪了毛還是黑色?你當驢子是烏雞呢!說黑驢蹄子是因為這些驢蹄子年月久遠,放的時間太長,自然風乾而變黑,故而稱它為黑驢蹄子。”

我恍然覺悟,原來是這樣,看來這驢蹄子我是找對人了:“那你說的羅教,是什麼教,沒聽過啊。”

第10章 紅漆大棺材

那賤人說的起勁,抽了最後一口煙,竟然用手在我腳踏車車把上把菸頭摁滅了:“這個羅教非道、非佛,是集佛、道兩教的教義形成的一個宗教,在整個明朝時期與‘悟明教’比肩,也可以說是整個明朝最大的宗教,像白蓮教,那時候還只是孫子級別的,這羅教傳世五本經書,總共六冊,不過這些都是表面的信徒習練的,真正的精髓,是一本叫做《大梵天訣》的不傳秘法。”

我嫌棄的拍了拍車把上的菸灰:“你不會就是羅教的教徒吧?知道的太多了。”

他給了我一個白眼,指了指我胸口的木牌,說:“真空家鄉,無生父母,咱倆差不多。”

我低頭看了看,忙捂住木牌:“你少打我牌子的主意,這個我可不賣。”

這塊木牌,是姥姥留給我的,上面的確寫著:“真空家鄉,無生父母”,不過,想打我這塊兒寶貝的賊主意,門兒都沒有!

他一臉的不屑:“你這麼得瑟,早晚出事!別囉嗦了,這驢蹄子你買不買?”

我說:“買,當然買了,你就賣我七八個吧,我要五十年年份的。”

他伸出手說:

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