古西域的先聖（先知是先聖的兒子或徒弟），應該是公元前十六世紀，在中原正是夏商時期，那是古西域的第一次文明時期，比起西域三十六國的年代，早了大約一千年。石匣中有第二層石匣，最裡面裝著羊皮製成的古書先知啟示錄。書中揭示著鬼洞的由來和離開扎格拉瑪山的方法。而這本羊皮冊掉在地上之時，便是沙暴開始之時，介時黃沙將再次吞沒精絕古城和扎格拉瑪神山，神山這一次被沙海掩埋，將直到時間的盡頭。
羊脂玉盒&龍骨異文譜&獸角迷文金板：白玉無暇的玉盒，遍體鎏金鑲銀，石盒上刻著有翼獸的圖案，盒蓋上的鎖釦是純金打造。以整塊羊脂玉製成。是唐代名望極大的著名“科學家” 太史令李淳風的遺物，他在皇宮裡專掌天文曆法以及陰陽數術之類的事物。盒中發現了很多重要的物品，其中有一塊龍骨（某種龜甲），上面刻滿了“天書”，被命名為“龍骨異文譜”，上面記錄的是西周人對鳳鳴歧山的描述；另有一面純金板，金板不大，四角造成獸頭狀，正反兩面密密麻麻的鑄有很多文字，形似個表格，上面的字有些認得，有些認不得，當時被命名為“獸角迷文金板”。李淳風破解了龍骨天書上的古代加密文字以後，為了表彰他的功勳，皇帝特鑄金牌賞賜給李淳風，以紀念此事，這面金牌上的字和符號，就是李淳風所解讀的天書對照表。
凌雲天宮&會仙寶殿&獻王登天圖&上真殿壁畫牆：獻王墓的明樓。主體是楠木加磚瓦結構，建在蟲谷深潭絕壁的“龍暈”上，因為龍暈隔絕了瀑布的水氣，所以十分乾燥。凌雲宮正殿下有九十九階上合星數的長玉階。由於地形的關係，這道玉階雖然夠寬，卻極為陡峭，最下面剛好從道道虹光中延伸向上直通殿門。大殿由一百六十根楠木作為主體而構成，金黃色的琉璃瓦鋪頂，兩側高聳盤龍金桂樹，雕鏤細膩的漢白玉欄杆臺基。雕樑畫棟，紫柱金梁，極盡奢華之能事。層層宮闕都嵌進絕壁之中，逐漸升高，憑虛凌煙之中，有一種欲附不附之險。殿門旁立著一塊石碑，碑下是個跪著的怪獸，做出在雲端負碑的姿態。石碑上書幾個筆畫繁雜的古篆大字：“玄之又玄，眾妙之門。凌雲天宮，會仙寶殿。”殿門有道高大的紅木門檻，門後兩側矗立著數十尊巨像。首先是兩隻威武的辟邪銅獅，都有一個人多高，左邊那只是雄獅，爪下按著個金球，象徵著統一宇宙的無上權力。右邊的爪下踩著幼獅，象徵子孫綿延無窮，此乃雌獅。獅子所蹲伏的銅臺刻著鳳凰和牡丹。三者綜合起來象徵著“王”，獸中之王，鳥中之王，花中之王。銅獅後面依次是獬、犼、象、麒麟、駱駝、馬各一對。銅獸後則有武將、文臣、勳臣共計三十六尊。銅人的姿態服飾都十分奇特，與其說是在朝中侍奉王道，則更像是在做著某種儀式中奇怪的動作。大群的銅獸銅人如眾星捧月般拱衛著殿中最深處的王座。鑲金嵌玉的王座，就在“會仙殿”的最深處，前邊有個金水池阻隔，中間卻沒有白玉橋相連。這水池不窄，有一米多深，池中有隻木船，造得如同荷葉形狀，要過這水池必須要踏舟而行。王座上盤著一條紅色玉龍，龍體中全是水銀，光線照過，流光異彩，有滾滾紅光湧動。那龍一頭扎進壁中，盤踞在王座上的只是包括龍尾在內的一小部分龍身，龍尾與雙爪搭在寶座的靠背之上，顯得有幾分庸懶。龍體前邊的大半段都凹凸起伏的鑲嵌在王座後壁上，與殿壁上的彩繪融為一體，使整副壁繪表現出強烈的層次感，卻沒有任何令人覺得突兀的不協調。其構思之奇，工藝之精，都已至化境。世人常說：“神龍見首不見尾”，而王座與牆壁上的這條龍卻是見尾不見首，好似這條中空的水銀玉龍正在變活，飛入壁畫之中。與龍身結合在一起的大型壁畫則展現的是獻王成仙登天的景象，畫中仙雲似海，香菸繚繞，綿延的山峰與宮殿在雲中顯得若隱若現，雲霧山光都充滿了靈動之氣。最突出的紅色玉龍，向著雲海中昂首而上，天空裂開一條紅色縫隙，龍頭的一半已穿入其中，龍身與“凌雲天宮”的殿中寶座相連，一位王者正在眾臣子的簇擁下，踏著龍身，緩步登上天空。王者就是獻王，他身形遠比一般人要高大得多，留著三縷長髯，身穿圓領寬大蟒袍，腰繫玉帶，頭頂金冠，冠上嵌著一顆珠子，好似人眼，就是雮塵珠。畫面的最高處，有一位騎乘仙鶴的老人，鬚眉皆白，面帶微笑，正拱手向下張望，他身後還有無數清逸出塵的仙人，雖然姿態各異，但表情都非常恭謹，正在迎接踩著龍身步上天庭的獻王。正中大壁畫的角落邊，還有兩幅小畫，都是獻王登天時奉上祭品的場景，在銅鼎中裝滿屍體焚燒。前殿和後殿有一條短廊相接，廊中題刻，後半部分叫作上真殿，殿中碑刻林立，並有