，我捂上它，有什麼天打雷劈的事情，儘管說來。”
何曉箏眉頭一緊，說道：“在葬狗坡的時候，我也曾動搖過死者的死亡時間，但回到法醫室，經過解剖和各方面檢驗，結果都顯示死者死亡時間是八點至九點之間，而猴渣卻能證明張友和是十點以後經過葬狗坡的。案發現場的輪胎印，蕭楚格身上的輪胎印，也確實都是張友和駕駛的大貨車留下的。這說明什麼？”
“說明蕭楚格死了兩次？不，這不可能！”何敬業的心沒跳出來，但是，咯噔了一下，醫學上稱這種現象為偶發性早搏。
第四十三章 死而復活
何曉箏並不急著去跟何敬業怎麼解釋，而是把話題扯開：“十五世紀，歐洲最偉大的畫家奧納多。達芬奇，為米蘭城內聖瑪利亞修道院齋堂作了一幅壁畫，叫《最後的晚餐》。畫的是耶穌基督的門徒之一猶大，向羅馬當局告密，出賣耶酥的宗教傳說。畫面正中，坐著的是耶穌，他正在對12個門徒說：‘你們中間有一個出賣了我。’餐桌上坐著的12個門徒，個個神情各異，其中有一個門徒面色慘白，身向後仰，驚魂不定，但是，卻用一隻手緊緊地握住自己的錢袋。他，就是收受30塊銀幣後出賣耶穌的猶大！”
何敬業疑惑地看著何曉箏，問：“你懷疑是猶大幹的？車禍出在亞洲的葬狗坡，不是歐洲聖瑪利亞修道院。”
何曉箏繼續說道：“我現在不是在和您侃猶大，也不是在說達芬奇，我們是在說死亡和復活，您耐心聽著。根據基督教經典《聖經》的記載，猶大以30塊銀幣出賣了耶穌以後，看見恩師被定了罪，他自己良心發現，追悔莫及，在一棵樹上吊死。而耶穌被當權者們抓起來以後，按照猶太人的法律，被判死刑，因為他自稱是上帝的兒子。當權者們決定用十字架，釘死耶穌。在日出東南時，耶穌被釘上十字架，中午時分，天地開始昏沉下來，直到日頭偏西，耶穌才死去。這時，太陽變得一片漆黑。第三天，他‘復活’了。為了紀念耶穌的‘復活’，基督教還專門有‘復活節’。這是西方傳說中最為神聖的死而復活。在東方，在我們中國呢？”
何敬業對於何曉箏的這一番言談，著實有點好奇，問道：“中國沒復活節，但有清明節和鬼節，你繞了半天，是想說蕭楚格被大貨車碾壓後還活著？還是想說她陰魂不散？”
何曉箏說：“如果您有耐心的話，可以繼續瞭解一下死亡的界定標準問題：一是停止呼吸；二是心臟長時間停止跳動，一般在十分鐘左右；三是腦死亡；四是神經死亡。確切的死亡是四者同時具備。比如腦袋掉了，神經沒有完全死亡，身體還會動呢。特別是雞，砍掉了腦袋，身體還能跑很長一段路，有的還能跑回雞窩裡，沒準還能生個蛋出來。”
何敬業聽到何曉箏說起砍腦袋，突然想起自己的父親來，說：“你說的這現象倒也是存在過的，你爺爺做警備廳廳長時，處決過一個死犯，腦袋砍下來後，愣是從刑臺走到了你爺爺面前，才算倒下。迷信的人，對這種現象有多種叫法：詐屍、移屍、走影、走屍。”
何曉箏搖了搖頭說：“產生這些現象主要原因，是以停止呼吸，也就是所說的嚥氣，作為判斷人死的標誌，經過一小段時間很可能會緩過來。可是，張友和駕駛的是十幾噸的大貨車，這樣的貨車，從一個瘦弱的女孩身上碾壓而過，整個死亡過程，最多隻需要兩秒鐘。我們甚至看不到受害人的表情變化，痛苦幾乎是一瞬間的，身體的‘肢解’也幾乎是一瞬間的。而受害人手指上的表皮傷痕告訴我們，她有過爬行，而且不是短期的爬行，是經歷了非常痛苦的一段爬行後，定格在了爬行的死亡姿勢上，並且身上出現了屍斑。有了屍斑，就說明蕭楚格是一具屍體。如果一具屍體還能繼續做翻身動作的話，我不得不說，這屬於非常高難度動作，在上帝那就是復活，在醫學上來說，就是殭屍現象。”
“殭屍？”何敬業聞言，不由得倒吸了一口氣，當時的表現是面如死灰，站在地上半天不動窩。只要何曉箏的腦袋不出現突然進水之類的意外，何敬業還是願意和她站在一邊的。
何曉箏根本不管何敬業是個什麼表情，只管一本正經地說：“殭屍就是能活動的死屍，以活人血肉為食的活死人。在中國，真正的殭屍是陰屍，意思是說，屍體放在陰暗處，會吸收精力和生命力導致屍變，使屍體能夠具有一定的活動能力，這就是殭屍了”
“停，停，停葬狗坡可以說是個‘集天地怨氣，晦氣的地方’，但絕不是盛產殭屍的地方，別忘記你是一個科學工作者。”何敬業被何曉箏說得發慌，立刻打斷了