樹看了好一會才答非所問道：“婆耶樹，在我們布依族裡，把它認定是魂祭之樹，婆耶即為孟婆，褐紅的葉子則是孟婆湯的化變，族內神婆在算得自己將壽終前，會吞食褐紅葉子，並吊死在婆耶樹上，據說這般她死後不但能走陰司，還有可能成為下一位孟婆。”
聽著覺得很荒謬，但少數民族的文化很難深入理解。本還以為烏巴懂這許多巫蠱之術，又起這麼奇怪的名字，是苗族人呢，剛才聽他所言，才知是布依族人。
“所以，”烏巴頓了頓後又道：“有個傳說，婆耶樹裡都附著一個古老神婆的魂，這種樹並不像其它樹一般能隨意生長，必須是將二十年一結的婆耶樹頂的果子埋在葬有神婆屍骨的土裡，靠吸食屍氣來供養成樹苗。”
周通聞言瞪著那樹，“意思是這樹底下還埋了個老巫婆？”烏巴沒理會他，我卻心思轉念到了外婆以屍氣養蛇的事件上，這兩者間似乎有些異曲同工，只是一個養的是樹，一個養的是蛇，念頭轉過，作出猜測：“那這箱子中的蠱蟲其實也是靠屍氣存活，從而也積聚屍氣傳遞到樹的根鬚裡面，來供養這顆樹？可是為何它的樹幹變成了腐木？”
盛世堯道：“那不是腐木，而是這棵樹本身的材質如此，底部根鬚從蠱箱裡吸取蠱蟲邪氣，透入進樹心，然後那看起來像是腐木的中間有無數氣孔，使得屍氣鑽透到最上方。長年累月下來，這棵樹就變成了蠱樹，會在樹身的無數氣孔內生出蠱蟲，而最頂端結出的果子