可見這個唐石曾是與記錄者站在同一邊配合的。從這些記錄來看，似乎記錄者為主導，唐石曾為副。
後面他們用石塊試圖去卡住石盤運轉，可整個祭臺連成一體，主八卦在中間，與外圍石盤隔了一尺左右距離，這一尺的地方是向下凹陷的，但無論是與八卦還是石盤之間，都是貼合無縫的，在沒有工具的情況下，他們根本不可能卡住石盤。所以最終這個計劃是失敗的，而且我想即使有縫隙給他們插入尖石，也無濟於事，那麼大一條巨蟒，由它帶動石盤，估計連石頭都碾得碎。
第三天，他們無疑又作了無用功，之後的兩天士氣大減，情緒不穩開始爭吵，但到第六天時，卻冒了個人出來，他叫諸三。他提出不能坐以待斃，好不容易從沉船死裡逃生，不甘心就此送命在這，但沒有人應他，最後他一人離開去找出路。
看到這，我心中一緊，難不成第六人是這諸三？可是並未寫到他用那什麼法器啊，他怎麼就能找到出路了呢？
楊文浩也是在邊看邊分析，並且還講解出來，與我觀念一致，但很快就聽他叫了起來：“你們看，這個諸三在離開兩天後回來了。”
我低頭去看，果然是這樣，記錄者這麼寫道：很無奈，本以為諸三找到了出路，在我們心中希望燃起時，他頹喪的回來了。至此，我們求生無望。
“如此看來，諸三是第六人的可能是零了。”楊文浩搖頭嘆息。
“未必！”莊聿突然道，“這個諸三很有問題，他離開的那兩天去了哪？極有可能就是他在漩渦洞口處作下了記號，他必然要比留在原地的人多探到了一些東西，也或者正是他此趟出去，找到了那件法器。”
簡寧一也加入了討論：“可不是已經肯定法器不是方士的嗎？怎麼還會在洞裡其它地方找到呢？”我想了下，兀自猜測：“會不會是這個洞裡本來就有法器掩埋，而方士不知道？”
“這是不可能的。”盛世堯淡淡否定，我們都轉眸看向他，面露疑惑。他目光定在莊聿臉上，“你覺得一個修為至高的人，會犯這種錯誤嗎？”莊聿語塞，沉面不作聲。盛世堯淺笑了下又道：“既然此島和這個天然巖洞，被方士選作天祭臺供放，他必然是對整個山洞都仔細探查過了，以他的修為，一個能克自己魂氣的法器豈會發現不了？所以法器必然是那幾人的其中一個帶來的。”
有道理！“那會是諸三嗎？”
盛世堯搖頭，“不可能是諸三。他雖然不甘等死，但卻脫離隊伍一人行動，證明此人心性急躁，而兩天後他求生無門，頹喪而回，這時他已完全失去了鬥志。能夠出去的人，一定是從未放棄過，而且夠理智，這個人其實已經很明顯了。”
哪裡明顯了？我怎麼沒看出來？
莊聿問：“你認為是誰？”盛世堯指了指羊皮冊子，“這本子的主人。”
記錄者！？莊聿挑眉再問：“何以見得？”
“因為從頭至尾，只有他是清醒且理智的，能夠一天一天的記錄情況，他記錄時言辭不激烈，平鋪直敘，可見情緒沒太大起伏，對於現狀或許焦慮，卻也安然接受。這樣的人，才可能是留到最後的人。”
莊聿反駁：“留到最後也未必就是離開的，你說此人理智，可最後的記錄卻很紊亂，甚至都放棄了記錄，顯然諸三回來後，剩下的時間都是在等死了；中間是否還有人離開，我看這個記錄者都糊塗了。”
我知道莊聿要表達什麼，這本冊子最後確實寫得很亂，字跡也模糊，而且還有幾頁是空白的，然後到了最後一頁才寫上“我很遺憾”四個字。
但聽盛世堯道：“不，他沒有糊塗，記錄紊亂是因為飢餓導致意識不清，無法再像之前那般陳列清楚，在這種情況下他仍在堅持寫，而記錄的最後一頁看似他已到彌留之際，留了‘我很遺憾’四字，但小小你還記得我們看到羊皮囊子時是什麼樣子嗎？”
本來我聽得正認真，突然被他點到名，愣了兩秒連忙道：“放在角落裡啊。”
“是散亂的，還是收好的？”
我心覺莫名，但還是老實回答：“是收好的，羊皮囊的口子不還是你解開的嗎？”答完我就明白他意思了，如果記錄者在最後已經無力寫任何字，那何以還能將物件都收好，而且還把羊皮囊放到角落邊？所以他在完成全部記錄後，必然還清醒有意識。那記錄本上都沒有再提及有人離開，也就是說真正離開的時間，是在這記錄之後，這時候很可能其他人都已死。
“我打斷一下，”簡寧一突然出聲，“有一點覺得不合理，就是他們如果是