“這是漢文寫的。”
對，就是因為是我未來小舅子寫的，我才麼這麼手手什麼卷。
這時候根本就沒有什麼小說迷的概念，李公甫就更不明白為什麼他看別的書，一看書便犯困，看許仙的書，卻是迷的這麼厲害。
“漢文的書？我看看。”
許嬌容無法形容自己的心情。
著書那是什麼人做的事？那是賢人，文匠大宗師。其在人們心目中等同於文曲星下凡。
許嬌容看了書，上面果然是許仙許漢文的名字。
說到這個本名會出現，絕對是許仙當時分身乏術，否則用的就是筆名，而不是本名了。
不過正是因為用了本名，這書的銷量一下子便火了。
許仙是什麼人？自從他到了這南京城便是這裡的風雲人物。看到許仙著書，大人們自然就想看看。這和後世某某名人出書，是—樣的廣告性質。不同的是，他們打的是考較許仙的名義。
然而先不管他們用的是什麼名義，這買書總是事實。這上有所好，下必從焉，再加上這時代的印刷技術，實在是快不起來。
後世印書，三千本是起印基數，而這個時代，一家書局印個三百本都需要一個月。
有名人效應，又有朝庭支援，再加上偶然形成的市場的飢餓銷售，想不大賣都難。
看到真是許仙的書，許嬌容高興之餘，自然是要問個通透。這才知道李公甫的擔心，起源正是這本書。
大家知道這本書最吸引人的絕不是什麼武王伐紂，而是闡截三教鬥法。這也是三教九流販夫走卒喜聞樂見的。李公甫也是在這樣的環境下，聽到了眾人的評論，知道了主流意識，士子。
官兒大人們買了《封神演義》士子們自然要迎頭跟上，裡面的鬥陣鬥法：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍
自有說書人不斷述講，那麼士子們講什麼呢？跟著講怪力亂神絕不可取。
好在書中還透過設炮烙、造蠆盆、剖孕婦、敲骨髓等情節，描寫紂王的殘暴不仁這很快與元末結合起來。
但是這一結合，便產生了一個最現實的問題，正統。
北元是正統？顯然不可能。這樣—來扶持伐紂的闡教也就成了絕對的正統，而闡教所宣揚的出身，又正好符了這時代開始講究的“出身”這—主流思想�