“因此，”佩吉·盧接著說，“西碧爾不敢自殺，因為她想到上帝，想到我們，想到你。她不願傷害你。也不能傷害你。她不能做上帝不容的事。可是，你想，如果她發現根本就沒有什麼上帝，這一條約束就化為烏有了。她就不怕什麼懲罰了。但她很怕自己發現沒有什麼上帝。這樣一來，除了你和我們以外，就沒有什麼東西阻礙她自殺了。”
威爾伯醫生問道：“佩吉·盧，你接著是不是要說：西碧爾願意相信上帝和戒律？”
“嗯，她害怕的就是發現自己是傻瓜。若是這樣，她就垮了。”
“所以，她怕談宗教信仰，正是因為這個？”醫生問道。
“當情況不好時，她總是請求上帝幫助她，而且認為上帝確實在幫助她，”佩吉·盧說道。
“說下去。”
“可是事情仍是不妙，儘管她懇求上帝仍是無用。她總覺得其中必有原因。她非得弄個水落石出不可。我是說：她只有深信不疑時才會痛下決心。我不知道其他人怎麼想。他們只是袖手旁觀。”
“佩吉，你跟其他的人能不能同我一起努力使西碧爾邁步向前呢？”
“我覺得應該這樣，”佩吉鄭重回答。
這位新的佩吉·盧對西碧爾採取客觀的態度，同時又站在西碧爾一邊。
1960年紐約的夏天酷熱。全國醞釀著肯尼迪和尼克松的競選時，多塞特這一病例發生了極大的變動。
威爾伯醫生驚愕得皺起眉頭。西碧爾已被催眠。佩吉·盧已被召喚。醫生期待著佩吉·盧說一聲，“嗨，”但聽到的卻是：“我對我自己西碧爾說話。”
嗓音不象佩吉·盧，而這句話又令人費解。
醫生注視著這個入睡的病人，平靜地說道：“可是我叫佩吉·盧。”
“你不明白，大夫。我就是佩吉·盧，我聽見你叫我。我同時又是西碧爾，也是維基。”
新的群體？怎麼會呢？到目前為止，只是在西碧爾、魯西和維基之間建立起友好關係。佩吉·盧不在其內。可是，儘管未曾介紹，佩吉·盧卻憑著自己的意志力量擠進了這個裡層的小圈子。
醫生再次召喚佩吉·盧。
“我們聽見了，”這是回答。“你雖然驚奇，我們可不驚奇。不過你會對我們逐漸習慣的。我們已經習慣了。”
“維基，”醫生召喚道。
“我們就是維基。”
“西碧爾。”
“我們就是西碧爾。”
她們三人的嗓音完全一樣。
“行了，”醫生說，“現在該醒來了。你醒了以後會覺得很鬆弛。另外幾位還沒有成為你的一部分化身，沒有等我提出要求，就向我表示：他們與你同在，並要幫助你。你醒了以後不會覺得孤獨了。你會覺得更為自信，更有把握，辦起事來，無所畏懼。”
病人醒了。
“西碧爾嗎？”醫生問她。
“是啊。”
“就西碧爾一個人嗎？”
“你為什麼這麼說呢？”西碧爾問道。“還會有誰呢？我真的就是我一個人，我還沒有做好準備去同其餘的人握手言歡哩。”
“你覺得怎樣，親愛的？”醫生問她。
“我覺得好一些。”
“你是不是不太害怕了？”
“好象是的。”
“你認為你能做你今天想做的事嗎？”
“我想在今天下午鎖釦眼兒。”
“對你們全體來說，今天會是一個好日子，”威爾伯醫生在預言。
“我只是我一個人呀，”西碧爾不肯讓步。
“你們全體也就只是你一個人，”醫生預言道。
可是，“整合”將在何時出現，無人知曉。所以，醫生這個預言並沒有樂觀的色彩。剛才一小時內出現的事，是驚人的，然而是自動發生的。其重要性到底如何，醫生還不能肯定。佩吉·盧顯然沒有透過催眠的幫助就自動同西碧爾、維基和魯西聯合起來了。醫生並沒有說“佩吉·盧，我要你去見西碧爾。”而是佩吉·盧自己說“我就是西碧爾和維基。”由於這種自動合併發生在催眠狀態，這種結合是同睡著的西碧爾而不是同醒著的西碧爾結合。醫生認為最好的辦法是：等著瞧，看看在這種自動“整合”後會發生什麼事。
從1960年7月到1962年1月，心理分析仍在進行著，各種精神創傷正在解決著。往昔留下的大量殘跡，開始一點一點地被鑿去了。可是，這兩