）去處理辦砸了事的人（他們），那還有活路嗎？這就是趙曙的作風，置身事外，不怕事大，兩邊往死裡掐，根本不顧忌公平公正性。試問這樣搞，得是什麼樣的宰相，才能先承認自己錯誤，再去處理最多隻是技術原因上失職的醫官呢？
以韓琦的公正性？
趙曙是冰冷的，在他這裡沒有原諒，沒有理解，充滿了對所有人的一種偏執性的摯拗。在不久之後，對另一位中樞大臣的處理上更能顯示出這一特性。現在要強調的是，這種冰冷的另一種表現，就是自己永遠沒有錯。哪怕是與名義上的母親，至少是姨母的曹太后之爭上。
他也沒有錯，面對來訪的兩府大臣，他開頭第一句話就是：“太后待我無恩！”
這句話讓韓琦等人明白了這人“病”到了什麼程度，也知道了得用什麼辦法去治。聯想起初進宮時，趙曙隨身攜帶了那麼多的書籍，真是讓他們哭笑不得。
連最基本的孝、慈、禮、讓都不懂，您都學過什麼？
接下來的課程簡直是學前班級別的，宋朝頂級官場的各位大佬輪番上陣，給皇帝惡補。先是韓琦，他舉了前古聖君裡以孝著稱的“舜”。傳說舜生母早死，父親續絃，被繼母、生父和異母弟殘害，能讓他上糧倉修頂，下面收梯子放火，能讓他下井挖泥，往下扔大石頭。種種危害都沒死，舜對親人仍舊友好。
這才是“孝”。
請問陛下，現在太后有舜父母的殘暴嗎？你的行為與舜差多少？“臣正恐陛下事太后未至，父母豈有不慈孝者！”
平心而論，韓琦這番話說得很公正，在封建時代，講究的就是父母慈愛兒女盡孝，這是正常的。如果父母不慈愛，兒子仍然盡孝，這才難得。不管現代人怎麼看，當時這是正理。他正言厲色的說了這番話後，趙曙的反應也是“有所悟”。
這人開始清醒了。歷代史書說到這裡，都要盛讚一下韓琦的公正，以及趙曙的及時改過。不過從另一個角度來看就會發現很搞笑，請問30多歲號稱愛書如命知識健全的趙曙居然要人來講舜的典故、什麼是孝，這是怎麼回事？真是病了，神經錯亂的話，那麼請問神經錯亂的第一徵兆就是邏輯混亂，不會想事。
他居然一說就通，馬上能改，這是怎麼回事？只能有一個解釋，他根本就沒病！
下面的事更加證明了這一點。韓琦講完，別的大臣並沒有放心，他們利用一切機會給皇帝糾正思想作風問題。人很多，挑三個主要的。呂夷簡之子呂公著、劉敞。這兩人是趙曙的御用老師，一個講《論語》一個講《史記》，屬於借題發揮，強調孝道，內容和韓琦差不多。重量級人物是司馬光，這一次他沒運用超強的歷史知識來影射，而是直接說事。
司馬光說，古君子受人一飯之恩，必當回報。現在皇太后有三項莫大之恩，陛下想過怎樣回報嗎？第一，當年仁宗立你為皇太子，太后有居中之助；第二，仁宗駕崩之夜，太后緊閉宮門封鎖訊息，等你第二天早晨來即位；第三，太后垂簾聽政，為你保證朝局穩定，等你病好上班。
這三項，有其中一個，就值得“陛下子子孫孫報之不盡，何況兼此三德。”你是仁宗之子，太后就是你的母親，奉養如果有絲毫差錯，“四海之人將謂陛下為如何？天地鬼神其謂陛下為如何？！”
這種質問何其嚴厲，弦外之音，只要不是皇帝，換作任何一個人，都是萬眾唾棄的不孝忤逆。在這種譴責式的勸告下趙曙終於有了悔改的意思，他的神智開始“好轉”。新的一年開始之後，大臣們決定讓他正式上班。這涉及到了一個很撓頭的問題。
怎樣才能讓曹太后下班呢？
這在當時的宋朝100多年以來，都是沒成功過的事。之前的劉娥實在太強悍了，差一點就穿著皇帝的制服進棺材，至死都沒有放權。聯想到當時的仁宗是多乖多孝順，再看看現在兩宮的對立，要想讓曹太后放手，其難度基本上等於勸人自殺。
為了達到目的，韓琦等人想了兩個辦法，先把外圍工作做足。第一，春天將近，大臣們請皇帝出去祈雨，保佑這一年五穀豐登，天下太平。理由很充分，也合乎以往的慣例，只是曹太后果然出面反對。新皇帝的病剛好一點，外出不大合適吧。
韓琦不陰不陽地回覆，皇帝自己覺得可以。
曹太后習慣性地下滑，皇帝服孝中，外出的儀仗素服還沒準備好呢。
韓琦突然親切微笑，那一點都不難。
至此趙曙在公眾面前露面，證明自己健康的機會終於到來了。在治平元年（公元106