詩曰：“五季失圖，獫狁孔熾。藝祖肇邦，思有懲艾。爰設內庫，基以募士。曾孫保之，敢忘厥志。”其中五季，說的是晚唐以後的五代，梁、唐、晉、漢、周；獫狁，本指西周時西北少數民族，這裡特指西夏與遼國。藝祖，大家都知道，指趙匡胤。
全詩意思是說，當晚唐離亂，五代時國家失去了土地，異族猖狂欺凌。宋太祖於艱險萬難中創立國家，重振聲威，要懲罰入侵者。所以設立了內庫財富，用以招募壯士。現在到我這個曾孫了，怎麼敢忘記祖輩的夙願偉志。
詩成後意猶未盡，繼寫了一首五言。
“每虔夕惕心，妄意遵遺業。顧予不武姿，何日成戎捷。”大意是說每晚都虔誠憂懼的入睡，體會祖先的遺志，以他並不英武的天賦，何時才能達到目標。
這首詩貼在每間內庫的顯眼地方。
說這些，是要證明王安石新法關於斂財的成功。反對派們會說，這完全是橫徵暴斂的結果，民間都冤聲載道了！我們站在21世紀裡，公平地講，每項逐條地分析，可以得出精確地結論。這在前文都詳細探討過，這裡就不贅述了。
需要列出的是一些數字。這些數字，可以體現出王安石和他的新政給宋朝帶來的實惠。透過它來佐證，要遠比用空洞的、各執一詞的理論說事，更讓人信服。
《文獻通考》卷四載，熙寧年間諸路共墾田數計四百六十多萬頃，合六千九百萬多畝。這是什麼概念呢，有個對比，以新中國20世紀超過宋朝版圖近三倍的國土面積，可耕地也只在18億畝左右，而且還在逐年減少中。
這是開墾荒地，再用農田水利法等有效措施增產，每畝單產從三斛增至約四五斛。宋朝一斛為五斗，兩斛合一擔，每擔合現代一百餘斤。大家可以計算一下，六千九百萬乘以畝淨增額100多斤，是多少產量。
除非《文獻通考》裡的數字是假的，不然以這樣財富相積累，王安石斂財用得著逼著人家破人亡嗎？再結合熙河、荊湖、四川三地的接連大勝，無論怎樣看，王安石的變法都處於順風滿帆，乘勝前進的時候，他怎麼會突然間丟官罷職的呢？
我不太好選取形容詞，是可悲，還是可笑，或者可憐呢？居然是天氣。
宋朝發展到這時，人們總會說它是中國封建時代文明最高峰的時代，甚至N多的專家大師們也都舉出無數的證據來證明這點。好，就算是真的吧。至少我們一直為之自豪的“四大發明”中的指南針、活字印刷、火藥，都在宋朝發明或者成熟。雖然非常遺憾，這個讓國人一直自豪的“四大發明”既不是國人提出的，真實意義上也和中華文明的主旨不符。
這個詞由英國的漢學家李約瑟在《維京百科》裡最早提出。相對於中國五千年裡歷史裡無數的發明，他單單選了這四個，原因就在於他是西方人。這是他們的口味。
指南針利於航海，讓西方人在茫茫大海上不迷路，讓他們能有目標的前進，去開墾殖民地。這真是太偉大了；
火藥讓他們戰無不勝，一切冷兵器都成了廢物。讓他們創造出100多個人征服了印加帝國，16000多人，包括日軍8000人，俄軍4800，英軍（主要是錫克兵）3000人，美軍2100人，法軍800人，奧地利軍50人義大利軍53人就打進了19世紀時中國的首都的奇蹟。
多麼偉大啊！
還有造紙術、活字印刷。這都是有錢有閒階級的東西，與平民百姓掛不上鉤。不要以為在宋朝可以平民高考當官了，就全民族都認字看書了。現在還有文盲呢。
真正可以體現中國特色，與人為善，勤勞致富等特質的四樣東西，其實應該是絲綢、茶葉、陶瓷之類。好了，閒話多說了些，就在這樣文明先進發達的國度裡，居然讓一些反常的自然現象給搞暈了頭。失去了振作國家，抵禦未來巨大災禍的最佳時機。
該仰天長笑，真好玩啊，還是俯首痛哭，為何當時有那麼那麼那麼多的糊塗混賬人，硬生生地砍了自己的樹根呢？
第十八章 王安石罷相
準確地說，當時砍的人大義凜然，義憤填膺，滿頭滿臉的正氣。其理由既有遠古聖人的訓言，又有近代聖人的發現。
——謂之“天人合一”。
這四個字超級經典，相信每個中國人，以至於外國人都知道。不過和漢學的興盛無關，倒是拜中外影視劇所賜，連《功夫熊貓》裡都能運用一下。
具體到宋朝，就是各種自然界災害，都能和皇帝、臣子、政治、軍事掛上鉤。至