到成功了，而是總結出越是努力，越是悲慘，一動不如一靜，務外不如守中。
惰性、悲觀接近定型。
尤其是太宗時代的雍熙北伐，歷時不過幾十天就輸贏易位，更為上述的理論找到了佐證。這時韓侂冑提出北伐，贊成的人全國海選也沒有幾個，反對的人倒是不停地跳出來，公開議論，私下謾罵，寫信給韓國戚本人挑釁的，都大有人在。
不一一細數了。韓侂冑操起專治大棒，劈頭掄過去，很快世界變得安寧，鴉雀無聲了。
可以辦正事了，舉國伐謀，第一要素是民心士氣。史書上說韓侂冑不學無術，心粗寡謀，那都是偏見、詆譭。這個人很有見識，並且務實。針對看似虛無縹緲不可捉摸的國民氣氛，他沒去唱高調搞演說，只是辦了幾件大快人心的事。
在鎮江府為韓世忠立廟。
鎮江臨近黃天蕩，在那裡南宋第一次擊潰了不可一世的女真人，只差一點點就讓金兀朮全軍覆滅。那裡是南宋軍威振奮的起始點，在此地為英雄立廟，其意不言而喻。
一個月後，南宋追封岳飛為鄂王。
在岳飛的追封制裡，南宋官方以霍去病、祖逖相比於岳飛，盛讚其精忠報國的一生：“人主無私，予奪一歸萬世之公，天下有公，是非豈待百年而定。”
岳飛終於封王，儘管時間錯過得太久了，儘管岳飛生前就不在乎這些頭銜，可畢竟公道自在人心，南宋官方、民間稍有良知的人都因這份追封而振奮。它是對忠誠、勇武、不屈、自尊等信念的肯定，讓久違的英雄氣概閃回了片刻。
不久之後，更加大快人心的訊息傳出。南宋官方追奪秦檜的王爵，撤回封王時的告詞，降為衡國公。追奪其原諡號“忠獻”，改為“謬醜”。降封制中產生了一條堪稱經典的話：“一日縱敵，遂貽數世之憂；百年為墟，誰任諸人之責。”
這讓心懷忠義的人迅速與韓侂冑產生了共鳴，辛棄疾、陸游等知名人士和他走在了一起，甚至在黨禁中與韓侂冑勢不兩立的著名道學人物葉適也重新出山，為北伐謀劃。
北伐進入實質準備階段。北宋自太宗時期開始進入戰爭狀態後，有一個總管錢糧的部門，叫國用司。韓侂冑自任其職，為北伐後勤把關。想了想，這樣仍然無法總領全域性，他感覺到有必要動用那項前人無人敢於長時間把持的極特殊權柄。
平章軍國事。
有宋以來，這是總領全國軍政要務於一身的最高權位。它打破了東府執政、西府領軍的分配，加上宋朝的君權很多時候都不能做到獨裁，可以想象，它是多麼特殊甚至畸形。
在此之前，只有四個人得此殊榮，他們分別是真宗朝王旦、仁宗朝呂夷簡，以及兩位元祐重臣文彥博、呂公著。
其中王旦、呂夷簡只任銜不到半年就主動辭職，文、呂二人謹小慎微，不敢分毫動用重權。韓侂冑與他們不一樣，在戰前攥取之，擺明了是要大肆動用。尤其是他的平章軍國事，與前面的有區別。王旦、呂夷簡是無可爭議的領袖，平章軍國事得的是全權。
呂公著最低，是同軍國平章事；文彥博也被限制，領的是平章軍國重事。然則什麼是重，何者為輕，這裡面大有區別，文彥博想動用什麼，要用概念解釋。
韓侂冑的平章軍國事名實相符，全須全尾。至此，韓國戚爵至封王，軍已建節，在平章軍國事的光環籠罩下，三省印璽都納送韓府，他真正站在了南宋的權力之巔。
戰爭迫在眉睫，韓侂冑立足江南，四面環顧，精心調配著自己，也關注著江北金國。要說一下女真人了，當代金國皇帝完顏璟，女真名麻達葛，他與趙惇同一年登基，現在十六年過去了，在他治理下的金國，與南宋截然相反。
南宋權臣一手遮天，金國的皇權空前鞏固。
完顏璟是金國諸帝中的一個異數，他才華橫溢，不能說超過了完顏亮，但是他文能出口成章，使用漢語出神入化。另一方面，他封王時入謝，能用女真語和他的爺爺金世宗問答，這讓畢生強調女真傳統的金世宗非常感動，覺得找到了真正的繼承人。
歷史證明，金世宗錯了。
完顏璟保持著女真人的辮子，骨子裡卻是個再地道不過的漢人。他所受的漢化教育之深，連隔江而治的南宋皇帝都不見得能比得過。在他治理的這十六年裡，全體女真人都被他帶進了漢族文化的氛圍裡。他尊孔子，即位次年，山東曲阜的孔廟就裝修一新，碧瓦廊廡，雕龍石柱，極其壯觀。金國全境州縣開始為孔子立廟，避孔子名諱。
聖人·