夷番國是宗教國度，大枯天神的地位至高無上。雖然皇帝掌控著夷番國的軍隊和政治權利，但實際上就連軍隊中的兵卒也是人人信仰大枯天神，而鳩摩羅的國師身份和住持地位，恰恰是這種信仰的最高體現。
在這樣的情況下，鳩摩羅名為國師，其實際權利卻相當於半個皇帝。毫不誇張的說，若是鳩摩羅想造反。夷番國多半就會成為他的囊中之物。
但大摩羅寺卻有‘神規’，凡是入寺之人，便等於將一生交給了大枯天神，不可再入俗塵，不可眷戀世間榮華富貴，更不可挑動兵戈，禍害蒼生。
這便構成了一種微妙的平衡，鳩摩羅權利是很大，夷番國所有人，都將他視作大枯天的使者，無人會違逆他的意思。但他卻不能當皇帝，而且還要在表面上聽奉皇帝之命。
若他造反，那他就算是違逆了大枯天的旨意，便算是‘入魔’。百姓們自然不會再尊崇他，也不會再信奉他。若他不造反，那就必須聽從皇帝旨意。
所以外人看來，夷番國度其實有兩個皇帝，一個政治皇帝，一個宗教皇帝。
而這個宗教皇帝，便是鳩摩羅。
要問天下這些宗師中誰的實力最強，恐怕沒人能說的清楚。但要問天下這些宗師誰的權利最大，則非鳩摩羅莫屬。
大鳶朝低處中原，面積廣漠，沃野萬里，物產豐富。除了草原蠻人，夷番國度也一直對大鳶朝虎視眈眈。實際上不止是草原蠻人一直在聯絡孫玉德。就連夷番國，數十年來也一直在籌劃侵入大鳶。此次孫玉德造反，讓他們看到了機會，是以鳩摩羅親自來找孫玉德，謀求彼此合作。
孫玉德反叛攻至怒虎關，與薛如林在此僵持不下，直至欒驚雲召開英雄會，怒虎關的情勢更是晦澀不明。但至少從表面上來看，孫玉德想要攻下怒虎關怕不是那麼容易了。
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