“班禪，從內心來講，我真的想答應你，但是我是一個凡塵俗人，所以你知道我不會留在這裡太久，我有好多的凡事要做，我無法離開那裡。這件吧，如果真的確定了，我就去尋，但是要讓我在這裡呆很長時間好像真的不可以！”
“呵呵，沒有你想的那樣，目前來說我們也只是確定了大至方向，古佛還沒有圓寂，他也只是預言到自己轉世的位置，其實就是一個大至方向，還有轉世的時辰。這些都需要我們專人去尋的，你要做的就是，在我們最後確定之後親自去尋一次。因為你和仁丹活佛有大緣，所以我相信到時候你一定會接引回我們的活佛。”
這樣就好辦了！許陽馬上答應道：“這沒問題，我答應了，要說我也算受了仁丹活佛的大恩慧，這是我義不容辭的事情！有一件事情我不知道當問不問！”
“沒有什麼不可問的。”班禪好像對許陽的態度很好，許陽想了一下還是問道：“我知道我的問題可能有些唐突，但是這個問題我想我還是知道的好一些，因為到時候我可能會更好的確定仁丹活佛。我就是想問一下關於藏傳佛教活佛轉世是怎麼一回事。如果不方便講可以不講的！”
班禪並沒有想像中的生氣，而是平淡的說道：“這不是什麼秘密，只不過世人知道的少一些而已，我可以告訴你，只是這裡有很多關於我們教中的秘密，還請保密！”
“如果不方便知道可以不用說，如果上帥告之的話，必爛於心中！”許陽保證道。
從班禪的講述之中許陽瞭解到了活佛轉世的一些事情！不聽不知道，這個世界真的很奇妙！活佛轉世是藏傳佛教寺院為解決其首領的繼承而採取的一種制度，是藏傳佛教特有的傳承方式。活佛藏語叫“朱古”，本意為“化身”。活佛轉世出自佛教靈魂不滅、生死輪迴、佛以種種化身救度眾生的觀念。
藏傳佛教的高僧法位繼承方式有好幾種，大體可以分為兩大類，一是家族式傳承，它包括師徒傳承和家族傳承方式，一是非家族式傳承，也就是我們通常所說的活佛轉世方式。
按照一般的字面意思理解，“活佛”就是“活著的佛”的意思，英文也是這麼翻譯的——LivingBuddha。這樣的理解有些偏差，實際上“活佛”是指已經修行成佛的人，真正的藏語名字叫“朱古”（sprul…sku），“朱”有幻化的意思，古的意思是“身體”，朱古連起來就是指“幻化身”“化身”。我們所熟知的“轉世活佛”只不過是漢語對“佛的化身”這一名詞的形象稱呼。
真正把活佛轉世付諸實踐的是13世紀的噶瑪噶舉派黑帽系首領噶瑪拔希，這是第一位轉世的活佛！
至於其中一定還有很多秘辛，這些就不是他一個外人可以知道的，班禪也只是帶過，但不可否認，活佛轉世的存在更多的原因還是政治因素，這是許陽聽出來的，想想也明白這個道理，相對於那些七老八十的人，剛出生或者幾歲的小孩子更好控制一些，不過許陽確相信，這冥冥之中自有天定。
看著面前這位和自己差不多大的班禪，他那雙眼睛所表現出來的就不是一個這麼大孩童應該有的，那是好像經歷過千生萬曆的大智慧眼睛。許陽還是願意相信這活佛轉世的。天地間萬物不變，萬物變換，都有其一定的道理，不理解確不能否認。
其中最為關鍵的還是在於轉世靈童之上。尋訪轉世靈童是活佛轉世制度中一個重要的環節之一。一個活佛圓寂後，首要的事情就是尋訪他的轉世靈童。藏族有一整套完善的測試和挑選轉世靈童候選人的方法，活佛轉世靈童的尋訪程式大同小異，即都透過預言和象徵，以及集中觀察某些特定地區的預兆得到啟示和引導，然後再集中注意這些地區的特殊建築物、景觀等得到指引。不過，對一些著名的活佛，尤其像達賴喇嘛、班禪額爾德尼這樣的活佛轉世系統，尋訪的程式就更細緻、更復雜些。如尋找轉世靈童時，一般都要向神或活佛卜問，普通活佛可由某位知名度很高的活佛來卜算，以決定靈童轉世的方向和姓名，但達賴喇嘛和班禪活佛必須經過西藏的主護法神乃窮護法神的卜算才能算數。
達賴喇嘛圓寂前後會出現一些徵兆，如把一些很明確的暗示告訴隨時聽候在他身邊的心腹官員；或者圓寂後用身體呈現的某種姿勢來暗示他即將轉世的方向。
班禪對許陽說仁丹活佛圓寂之時希望許陽能在現場，也許他會感應些什麼也說不定！這點要求許陽絕對的答應。
神諭又稱護法神，據說能預卜人間世事，在西藏倍受人們的敬重。藏族對這一習俗堅信不疑，多數