他是非觀念淡漠，遇事只論成效不計較過程。
一開始，婉如還誤以為一臉率直模樣的肖陽是個坦蕩君子，送夫出征時甚至還因為他振臂高呼的誓師詞而感動不已。
相處久了才知道，這位肖三郎骨子裡其實缺少了那種發自肺腑的浩然之氣，他更多的是把“保家衛國”當作是一門事業來經營，先是確保肖家的長盛不衰，而後才會考慮驅逐敵寇護衛大齊。
他熱愛的是殺敵過程與收穫，最不關注的是殺敵的意義。
想到此處，婉如不由有些好奇：若三郎真是魂魄有缺失，若在七月十五之後招齊了所有的魂魄，他又會變成什麼樣？
應該，不會比現在差吧？
肖陽壓根就不知道妻子正在腹誹自己，只在吃了早飯後問她有沒有備齊禮物，以便下午登門去崔家拜訪長輩。
“早就準備好了，你看看？”婉如讓人取來禮單讓肖陽最後確認一下。
他草草一看，便指著其中一條說道：“把這龜茲葡萄酒劃去，另添點別的。這東西留著有用。”
“家裡還有呢。”婉如有些疑惑，這東西稀罕卻並不貴重，她不過是想拿去給喜歡品酒的大伯嚐嚐鮮，以便拉拉關係為後面的取嫁妝做準備，卻不知三郎為何突然變小氣了，之前他倆玩樂時不也喝過麼？
“只是突然意識到，這玩意兒能派上大用場，餘下的都留著，別再動用了。”肖陽如此解釋著。
在說這話的同時，他腦海裡又冒出了古怪的言語，與以前不同的是，這次的句子居然是蠻、漢雙語的。
【所木拉九以，諾木支幾以；從嗎木嗎普，木嗎之著普】，【漢區以茶為敬，彝區以酒為尊；一個人值一匹馬，一匹馬值一瓶酒】。
熱愛飲酒的盧鹿蠻？在三郎的夢中，這樣的部落被稱之為【彝】。
夢中的青年有時穿戴著本族的服飾，有時卻是更為另類的前所未見的打扮，甚至用著殺傷能力非常強大的可怕武器。
若這人是我的分身，那一定是生活於別的更強大的國度
午睡後，三郎強按下腦子裡一堆亂七八糟的東西，提起精神陪著婉如坐在車中，往她真正的孃家大宅走去。
他甚至有些佩服自己此時的淡定，腦海中一團亂麻了居然還能分析整理，換成普通人早就錯亂、崩潰了吧？
正想著，馬車悠悠然駛向了崔府側門。
肖陽不由眉頭一皺，新婿初次帶著媳婦回孃家，應當是開中門迎接以便給出嫁的娘子做臉面，儘管已經在邊地行了回門禮，但京城崔府卻是頭一次回來，走走中門也說得過去。
側門，招呼都不打的直接走側門，這是不將婉如看在眼裡，還是故意落肖家面子？
作者有話要說：【畢摩】是彝語音譯，“畢”為“唸經”之意，“摩”為“有知識的長者”。是一種專門替人禮讚、祈禱、祭祀的祭師。
肖陽的名字是按照寓意胡亂湊的，確實是彝語卻不一定是正常的名字，湊合了看哈。墨魚純漢族，無奈攤手。（有老同學是純彝族但不好意思讓人幫忙校正言情小說t t）
唐代，烏蠻與白蠻建立了南詔政權，烏蠻是領導、白蠻是輔佐。烏蠻幾大部落有盧鹿蠻、獨錦蠻、長褌蠻、粟粟蠻、磨些蠻等，盧鹿蠻是唐代的稱呼，元代以後叫“羅羅”，即彝族先民。
烏蠻到底指代什麼，在歷史中有一定爭議，大體上來區分，烏蠻應該是指沒漢化的蠻夷，白蠻則是具有一定漢化程度的西南夷。具體來看，有一種說法是，唐代的烏蠻是黑彝先人，白蠻是白彝先人，但也有一種說法是白蠻是現在白族的先人，最早還有說南詔是泰人（泰國）的祖先。墨魚讀了很多文獻，也看了現在彝族、白族貼吧中的各種爭論，然後只想說：我太陽的，就不能有個確切的定論麼？
本文，按照天朝歷史書和大部分專家所述，設定為西南夷烏蠻部落群是今日漢藏語系藏緬語族彝語支彝、納西、傈僳、哈尼等族的先民，白蠻略寫。
就醬紫，再考據下去俺就要吐血身亡了t t。
招魂儀式
今天元宵哦，大家元宵節快樂，在古代（有證可考的是明代），元宵節流行戴燈籠耳環，上圖～～～我也好想要，嚶嚶。
☆51、大姑找茬
就在肖陽夫妻暗暗琢磨時；在門口迎接妹妹、妹婿的崔文康趕緊上前來解釋說：“中門軸承突然出了故障，只能委屈你們走側門了，妹妹可千萬莫生氣。”
聽了這話，肖陽但笑不語，