瑾的口氣，照著貼黃的“票擬”以硃筆批示；若是雷瑾吩咐‘駁回’或‘發回再議’，亦要逐一書明駁回理由，這就麻煩些；如果另有意見的，雷瑾若有口授命令則照實書寫，批示下去，若暫時沒有口授命令則留待雷瑾親自處置了。除了緊急的軍情、公務之外，所有公牘都是等集中處置一批，才會集中用印。衙署裡章程，乃是視公事的異同，用印也各有不同。
“從數百年前的十字軍東征就可以看出，歐羅巴那就是一片野獸盤踞的土地。如果不想被野獸咬上一口，那你就要比野獸更兇狠，最好是在野獸強壯起來之前就扼殺了它們，雖然這很難。”
看著雷洹批覆了一份秘諜總部上呈的文牘，稟報的都是歐羅巴諸國之軍政秘事，雷瑾就順便點撥了一下自己的兒子，屬於某種私人的感慨。而一邊侍從的女官，則迅速將雷瑾所言一一記錄在案，這在將來就屬於實錄和起居注中一部分了。
但是接下來的一份文牘就讓雷瑾很不爽利了。
這是下面通政司呈上來的一份輿情匯總。西北通政司與本朝廟堂上‘出納帝命（太宗之後，已漸歸於‘六科給事中’）、通達下情、奏報四方臣民建言及申訴冤滯或告不法’的九卿之一‘通政使司’，在明面職掌上是很相似的，但是比起國初以來被其他部院衙署漸次侵奪權力，幾乎徒具虛名的‘通政使司’，西北通政司在職掌上算是半個實打實的諜報衙門，尤其是其下屬‘曲藝巡演局’編管的曲藝說書、談唱優伶藝人，藉著說書人、彈唱優伶藝人的身份，或孤身一人，或三五結伴，或十幾二十幾人一個小戲班，活躍於西北的鄉村屯社、道路墟集，在說書彈唱搬演戲劇期間，兼而夾帶著宣講西北幕府的律例政令和四方新聞，同時肩負著秘密監視和蒐集城鄉輿情，觀察地方紳豪動向，打探街談私語，是西北幕府在內務安全署、稅課提舉司（主要是稅務巡檢局）之外的又一監控地方的有力手段，也是實權衙門之一。
這份西北通政司的役差番子從各地上報輿情，經過通政司專人匯總，就可以清楚的看出，在地方上，不少清流士子，還有科舉出仕的一些儒生，西北幕府下轄各衙署中的部分官吏，這些人有志一同，輿情似有合流趨向，其中心意旨，多半是要‘國家’善待士大夫，多舉李唐、趙宋故事為例，多喜歡拿著前漢陸生所言“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”一語說事。雖然類似言語還只是在下層發酵，但雷瑾用腳趾頭想都可以猜到，這是西北文官要為他們這個群體爭權，或者說儒士出身的一派官吏想要爭奪西北官僚群體中更大的話語權，恢復科舉士子在官僚群體中一家獨尊的地位，如果現在放任不理，雷瑾甚至相信，過不了多久，在地方省府縣的議政會議上，也會出現更多類似言論。一旦成勢，就是雷瑾也無法隨意干涉。儒學科舉已經年深日久，根深蒂固，雖然被雷瑾借勢抑制，卻不是那麼容易就範的，時不時有所反彈是再正常不過的事情。雷瑾以往喜歡借‘復古’之名行革新之實，別人何嘗不懂有樣學樣？也就是他現在強勢，別有用心者不敢造次行事罷了，百年之後還不知怎麼樣呢。
“‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。’”雷瑾冷笑，“儒生們倒是都記得前面半句，難道‘逆取順守，文武並用’，就不是陸生說的了？
自本朝太祖分權制衡而馭下以來，后妃、外戚、宗室俱已削矣，武臣勳貴今亦已弱，皇帝唯有仰賴宦官、府衛、文臣掌理朝政，而內宦貪鄙財貨，多擅權而不文，國朝大政皆以文臣輔之。然文臣士大夫囿於黨爭，各論朋黨，傾軋不休，於國事何益？且武臣位卑，無不屏息媚骨以逢迎文臣，守邊武臣不養寇自重則無以自固，到如此地步，國將不國矣。
予嘗思之，其害也，即在文臣一家獨大，在儒生壟斷科舉
哼哼，歷朝歷代的皇家，也算是作繭自縛了，常常不得不向文臣低頭妥協——文人做官別的不會，陽奉陰違，推搪塞責，拖沓欺瞞，怠工要挾，樣樣皆精，而孔老夫子一脈相承的史筆春秋本事，那更是不用人教也精通慣熟的。皇帝想要駕馭朝政，掌握權柄，鞏固皇位，治國平天下，就得大用儒士文臣，所謂分權制衡，嘿嘿，事在人為，話由人說，也就那麼回事。
這等科舉儒術出身的文官，一旦壟斷了政治，或者壟斷了學術，大惡自生——無有制約，惡的滋生便不依任何人的意志。
太祖以為，廢宰相，置六部，上下相維，大小相制，分權制衡而馭下便可天下無事，然而天下事，豈會如此簡單？文臣又怎麼會總是跟皇家一條心？