墜頑石點頭地他心神通相比，實有異曲同工之妙。
雷瑾常年身居高位馭下臨民養成的深沉威勢。 修行天道有成而自具威烈的宏大氣機，在校場這種特殊場合中，在六軍大閱的熱烈氣氛下，彼此侵染，氣機呼應，相輔相成，無意中得到了無限的放大、增幅，雖然雷瑾無心於此，但合力加乘，匯成一股。 再散發到整個校場。 其威懾力之大，感染力之強。 亦非平常時日可比。
所有受閱馬步官軍，無一不在心底大聲吶喊，在這一刻，他們只想誓死效忠，至死不渝！
也許在熱血激盪過後，他們奔騰的熱情會有所冷卻，但是這一刻的誓言與激動，勢必永遠銘刻在他們的心頭，千迴百轉，亦是難以磨滅。
蹄聲隆隆，鐵流奔湧；吼聲如雷，殺氣騰騰。
如此雄壯的軍威，如此忠勇之將士，如此浩大的場面，對所有人都是一種震撼，非常強烈。
雷瑾佇立於點將臺上，審視著自己麾下地精兵強將，沉靜如水，高峻如山，難知如淵。
沒有人知道，點將臺上地雷瑾，在這一刻竟然浮想聯翩，他想到了遙遠的葉爾羌，以及葉爾羌以遠地薩非伊朗王國、奧斯曼帝國、烏茲別柯汗國
薩非伊朗，是西域大國，在阿巴斯國王在位的時候，英吉利王國的冒險者——謝利兄弟倆得到薩非伊朗國王的重用，負責整編國王新軍，教會薩非伊朗的王室軍隊使用大炮、火槍，在短期之內配備了五百門大炮和六千名火槍手。 擅長騎射的馬木留克奴隸騎兵與使用火器的國王新軍，使薩非伊朗王室掌握的軍隊，戰鬥力很強。 雖然一手建立火器新軍的薩非伊朗國王阿巴斯一世已經去世十年，薩非伊朗的國王軍仍然是一支相當強大的西域強軍，加上薩非伊朗強勢宗教‘薩非教團’所擁有的狂信兵團以及薩非伊朗各行省的部落軍，確實不可小看。
雖然清真教義中，類似“在真主的眼裡，沒有種族之分”的訓誡，並不能算少，但是‘物以類聚，人以群分’的道理是放之四海而皆準的。 平虜軍西征葉爾羌，同樣信仰‘清真教’的西域強國，反應會不會非常激烈，這是誰也說不好的事情——雖然，平虜軍暫時並不想針對薩非伊朗，但薩非伊朗會做什麼選擇呢？有道是，“虎無傷人意，人有算虎心”，不可不防啊。
就是在葉爾羌，短時間內也不會真正平靜。 你可以佔領一片領土，可以使其雞犬不留。 但如果你要守衛它，保護它，札根永駐，就得將年輕計程車兵投入到激烈衝突的泥淖。 不管騎兵多麼勇猛善戰，不管火炮的殺傷力多麼強大，佔領並控制，才能達到目的。
交戰、征服；奪佔、控制。
現在這個時代。 殲滅敵之精銳軍隊，消耗敵之輜重糧草，只有將敵方主要地作戰力量消耗殆盡，陣地、城池或領土被一一攻佔之後，才算完勝——至於‘不戰而屈人之兵’，這實在不太容易做到，只能說這是努力的目標之一。 在敵方大敗、軍無戰心之時。 某些城池是有可能不戰而降的，譬如在葉爾羌。 就有好些市鎮，並沒有經過交戰，就望風歸降了。
薩非伊朗，奧斯曼啊，都不是太好啃的硬骨頭。
陣列受閱完畢，其後便是刀手、長槍手、騎手、弓手、弩手、火銃手、炮手等，各自上前演武講武。 風散雲聚，卻全是平虜軍中簡選的猛勇精銳之士，操演，較量，戰陣攻守，無一不是殺氣凜冽，盡顯鐵血剽悍之風。
觀禮臺上的四方來賓，表情各異。 卻是各有收穫不同——是歡欣鼓舞，還是驚懼不安；是震懾，還是自豪，各方來賓都唯有自家才知自家事了。
一個時辰之後，講武完畢，收尾的最後一項是“樂舞”。 這日地六軍大閱禮到此才算功德圓滿。
這最後一項，對整個大閱禮來說，其實可有可無，只不過前面的儀式都是硬梆梆冷冰冰一式地金戈鐵馬鐵血風格，雄壯威武固然是雄壯威武，令人熱血沸騰，但多了未免會讓人覺著單調。
因之，在最後安排一出樂舞表演，以稍微緩和一下氣氛，但能夠在大閱禮上表演的樂舞。 理所當然不會是什麼柔靡軟媚式的樂舞。
鼓點咚咚。 號角長鳴。
兩隊人馬魚貫入場，額頭上都勒著軟皮抹額。 皆披甲執戟，帶刀挾盾，還有一部分人身背箭壺，帶著精美的雕花大弓，大約有千數之多。
明眼人自然看出，那些弓弩刀盾並非賞玩之物，而是正宗的軍器，雖然看著精美華麗，但也絕非紈絝子弟把玩的東西，而是真正的殺人傢伙。 只是，把殺人地軍器裝飾得如此精