功，只怕連干將莫邪這樣的上古神兵，也不放在眼裡。”
兩人見了石壁上的武學，盡都忘倦，說說笑笑，渾忘了外面還有強敵未退。素心聽不懂他們說些什麼，大是納悶，便在洞裡四下閒逛。阿薰卻坐在一邊，靜靜聽二人談論壁上詩文。
劍品注共分九篇，其中品劍三篇，論劍三篇，傳劍三篇。品劍者，品評歷代之神兵利器，除歐冶子所鑄五劍之外，如干將莫邪，亦在其中，倚天青釭，尤為嘉許。不但談及寶劍之鋒，也涉及冶煉之工。其文洋洋灑灑，何止千言，所論及的劍器，有許多都是聽所未聞。
論劍三篇，自是評述劍術之道，最末一篇，卻是引述莊子說劍篇，以天子、諸侯、庶人之劍，品論劍之境界。莊子見趙文王，曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕囗（左“奚”右“谷”）石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。”
文王茫然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪桀士為夾。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁。上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。”
王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，嗔目而語難，相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”
石穎心道：“莊子所說的，倒是大道；只不過庶人之劍，難道就當真如他所說的一文不值，那天下武林中人，還學劍術做什麼？”
傳劍三篇，自是以劍入道，以劍術心法傳之後世。第一行字卻是“一品劍氣訣”。迎雪和石穎見了，都是心中怦怦直跳，沒想到劍品堂的鎮堂武學，竟是由此而來。
石穎忽然想起一事，說道：“武林中傳聞，堂主是得了碧血殘帖，這才武功大進。只不過，綠柳莊鐵筆丹青的臨殘，根本就是假的。其實梅大俠的武功，卻是由《劍品注》石刻而來。”
迎雪卻不太清楚，問道：“碧血殘帖是什麼？”
阿薰聽到“碧血殘帖”四字，卻是全身一震，她家破人亡，全都拜這本殘帖所賜。
石穎不答，迎雪的心思也全在石壁劍訣之上，當下又往下看去。
後面又有小字，卻是綱目，寫道：“劍稱一品，以氣御劍。至高之境，摧枯拉朽。劍訣雲：一品九重天，五重天下先；心劍無屆遠，九重化天絕。”
迎雪嘆道：“爹爹修煉一品劍氣訣數十年，才堪堪煉到第六重。世間若有人將劍氣煉到第九重，豈不是天下無敵？只怕要神仙才能做得到了。”
石穎卻目不轉睛，看得入神，渾沒聽到她說什麼。
兩人都是一般心思，既有神功在前，哪怕只是煉成入門功夫，也算是不虛此行，當下看過一段，便練了起來。
一品劍氣訣講究以氣御劍。劍術上固然十分精微，卻只是其末，實是以內功心法為本。一旦功成圓滿，意動神到，則無往而不利。
迎雪略覺詫異，心道：“劍品堂中的師兄弟，人人都練一品劍氣訣，為什麼我修的卻是玉女心經？”一時也未多想，既見心法，豈有不練之理。當下手心向上，放在膝前，閉目垂瞼，調息勻氣，氣走上下左右前後六關，穿行全身經脈。氣行一週為經脈小周天，氣行任督二脈合轉一週為經脈大周天，此時任督二脈不通，須得加以時日，方能有成。
素心久在劍品堂中，雖不習武，卻也知道規矩，見人打坐入定，絕不許打擾。當下只得靜靜坐在一旁，百無聊耐，於是仰頭向天，數洞頂的石鐘乳，一根兩根數下去，數不到二三十根，便沉沉睡去。
石穎見阿薰一付躍躍欲試的樣子，低聲道：“阿薰姑娘，等我練過一段，若是順利，就傳授心法給你。”阿薰大喜，輕聲道：“謝謝你。”
石穎當下閉目入定，搬運體內周天之氣。不知不覺，便過去幾個時辰，忽然醒來，只覺身輕體泰，竟然輕飄飄地若要凌虛而起，卻又總是差得那麼一截，不能離地。